علاج العين - الحالة الأولى علاج الحسد القديم مجرب

[وحيد]

علاج العين - الحالة الأولى
يختلف علاج العين حسب معرفة العائن، هناك طريقة سهلة وسريعة إذا عرفت العائن.. 
وهناك طريق الرقية في حالة عدم معرفته. 
إذا علمت من أصابك بالعين فهذه هي الطريقة الشرعية لحل عقد العين وإخراج شيطان الحسد بثواني... 
وقد ذكرت الطريقة هذه بالسنة النبوية وهي عن طريق "اغتسال المعيون بماء توضأ به العائن"
ولو تعذر؛ فيمكن أخذ شيء من أثره يعني شيء عرق فيه مثل الفانلة أو شيء فيه ريقه مثل نواة التمر ونقعها بسرعة لمدة ساعة بماء عادي ثم الاغتسال به صبا على الظهر وسائر الجسد، فستنحل عقد العين بثواني، ويفك ربط الجني شيطان العين والحسد ويخرج بسلام، وقد جرب ذلك مرارا والقصص في ذلك كثيرة.
- كيف نعرف العائن؟
العين أنواع فمنها #عين_ودود غير حسود وقد تقع من المحبين والأقارب بدون قصد الضرر ولكن غفلة عن الذكر .. 
وهناك #عين_حاسدة  خبيثة وغالبا هذا العائن نوع من الناس معروف بالحسد والنفس الخبيثة.
المعيون بعين حاسد يحس برعب ونفور إذا وقع بصره على العائن الذي حسده فجأة.. 
فانظر من تتهم ممن تكره.
يمكنك تكرار دعاء “أعوذ بكلمات الله التامات من كل عين وحسد أصابني من فلان” وتذكر اسم من تتهمه وتكرر ربع ساعة مثلا ..بتركيز ..
 ولو كان قد أصابك بشيء فسوف تظهر معك أعراض جانبية واضحة ..
 فعليك إذن بتحصيل الوضوء منه.
لكن دوما اطلب ذلك بأسلوب مستحسن، ولا يحل للعائن أن يرفض الوضوء لك.
خذ الأثر كذلك من جميع أقاربك وأهل بيتك واغتسل بكل أثر على حدة .. 
دون إساءة الظن بهم لأن كما ذكرنا تقع العين كثيرا بدون حسد ولا حقد ولكن إعجاب ومحبة مع غفلة عن دعاء البركة.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: 
( الْعَيْنُ حَقٌّ ، وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ ، وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا ) رواه مسلم ( 2188 )
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : 
“ كَانَ يُؤْمَرُ الْعَائِنُ فَيَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ الْمَعِينُ “
 رواه أبو داود ( 3880 ) ، وصحح إسناده الألباني في “ سلسلة الأحاديث الصحيحة “ ( 6 / 61 ) .
وعَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ : 
“ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ وَسَارُوا مَعَهُ نَحْوَ مَكَّةَ ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِشِعْبِ الْخَرَّارِ مِنَ الْجُحْفَةِ ، اغْتَسَلَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ ، وَكَانَ رَجُلًا أَبْيَضَ ، حَسَنَ الْجِسْمِ وَالْجِلْدِ ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ أَخُو بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ وَهُوَ يَغْتَسِلُ ، فَقَالَ: مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ ، وَلَا جِلْدَ مُخَبَّأَةٍ !! فَلُبِطَ بِسَهْل ، فَأُتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقِيلَ لَهُ: 
يَا رَسُولَ اللهِ ، هَلْ لَكَ فِي سَهْلٍ ؟
 وَاللهِ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ ، وَمَا يُفِيقُ ، قَالَ:
 ( هَلْ تَتَّهِمُونَ فِيهِ مِنْ أَحَدٍ ؟ ) 
، قَالُوا: نَظَرَ إِلَيْهِ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ ، 
فَدَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامِرًا ، فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ ، وَقَالَ: 
( عَلَامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ ؟
 هَلَّا إِذَا رَأَيْتَ مَا يُعْجِبُكَ بَرَّكْتَ ؟ ) ،
 ثُمَّ قَالَ لَهُ : ( اغْتَسِلْ لَهُ ) ،
 فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ، وَمِرْفَقَيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ ، وَأَطْرَافَ رِجْلَيْهِ ، وَدَاخِلَةَ إِزَارِهِ فِي قَدَحٍ ، ثُمَّ صُبَّ ذَلِكَ الْمَاءُ عَلَيْهِ ، يَصُبُّهُ رَجُلٌ عَلَى رَأْسِهِ وَظَهْرِهِ مِنْ خَلْفِهِ ، يُكْفِئُ الْقَدَحَ وَرَاءَهُ ، فَفَعَلَ بِهِ ذَلِكَ ، فَرَاحَ سَهْلٌ مَعَ النَّاسِ ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ “ 
رواه أحمد في “ المسند “ ( 25 / 355 – 356 ) ، وصححه الألباني في “ مشكاة المصابيح “ ( 4562 )
- كثيرا ما يتحاشى الناس طلب الوضوء من بعضهم لاستشعار الحرج وكثيرا ما يرفض الناس الوضوء استكبارا واستهزاءا وغضبا لأنفسهم. فما الحل؟
هناك بعض الحيل لأخذ الأثر:
- مثلا تأخذ من بقايا الطعام والشراب؛ نواة التمر، الماء المتبقي في الكوب بعد شرب العائن.
- الأثر الموجود في الملابس وعلى الأخص الفانلة الداخلية غير المغسولة.
- مقبض باب المنزل أو السيارة أو جرس الباب حيث يمسح بواسطة منديل مبلل ثم ينقع.
- عند زيارة العائن يمكن لبس جوارب بالقدم وتبليلها بالماء ثم لبس حذاء أو نعال الشخص المتهم أو مسح الجورب بالأرضية.
- لو زارك العائن يمكن أن تقدم له فاكهة مشكلة مثل مشمش وكرز وعنب و... وتكون غير مغسولة وتقدم معها صحون لغسل الفاكهة كل شخص أو شخصين بينهم صحن ثم تأخذ الماء اللي غسوا فيه الفاكهة وتستخدمها.
- يأخذ المعيون علبه صعبة الفتح أو يكون الغطاء ثابت جدا ويطلب من العائن أن يساعده في فتحها بطريقه عفوية من كثر المحاولات راح تعرق يده على العلبة فتأخذ العلبة وتنقعها.
- السباحة مع العائن بمسبح واحد.
- ذبذبات صوت العائن تعد شيء من أثره وإن كان يعد ضعيفا، فيمكن تحميل تطبيق Call recorder على هاتفك ثم تتصل بالعائن وبعد ذلك تشغل صوته قرب سطح الماء مكرر ساعة بحيث تصل الذبذبات للماء ثم تغتسل به.
في بعض الأحيان تزول العين بموت العائن .. 
وفي ذلك سمعنا بعض قصص من استيقظ فوجد العافية والشفاء كأنه ولد من جديد وبالسؤال وجد أن من حسده قد مات.
الطريقة أو الحالة الثانية للعلاج لو تعذر تحصيل الأثر أو كان العائن مجهولا، وهي طريق الرقية والدعاء واستهداف نقطة ضعف شيطان الحسد الطيار بالرقية الخاصة بالجن الطيار والوصفات العلاجية ... 
وهذا سيكون موضوع المنشورات التالية إن شاء الله. 
نقلا عن أبوعبدالله

[الغلاااااااكله]

أعراض الإصابة بالحسد
ذكر بعض الرقاة الشرعيين بعض أعراض التي يشعر بها المحسود ومنها
أولًا: اعتزال الأهل والأصحاب بشكل مبالغ فيه.
ثالثًا: البكاء والاختناق بدو ن أسباب.
رابعًا: عدم اهتمام الشخص المصاب بالحسد بمظهره أمام أقرانه.
خامسًا: الشخص المحسود يعاني دائما من عدم الاستقرار في أحواله إذ أنه دائم القلق بسبب اضطراب ظروفه الحياتية بشكل عام.
سادسًا: يصاب بحالة من العدوانية في تعامله مع أقرانه.
سابعًا: حدوث ثورة وغضب مستمر.
ثامنًا: ازدياد الشكوى والقلق من عدة أشياء إلى جانب الإحساس ببعض الأوجاع.
تاسعًا: الإحساس بعدم التوازن قد يصل إلى الإغماء.
عاشرًا: الإحساس بأن الجسم تحت تأثير التخدير.
الحادي عشر: فقدان الوزن بشكل بالغ وذلك بسبب انعدام الشهية.
الثاني عشر: زيادة التثاؤب أثناء قراءة القرآن.
الثالث عشر: صداع بالرأس.
الرابع عشر: التعرق والتبول الزائد.
الخامس عشر: إسهال شديد ومستمر.
السادس عشر: ألم شديد بالبطن.
السابع عشر: الاكتآب وقلة الكلام.
الثامن عشر: المعاناة من بعض الأمراض النفسية كالجنون والوهم.

[الشيخ السوسي]

الشيخ المغربي السوسي

مختص في علاج الجن العاشق و علاج المس فسخ الثقاف فك التابعة فسخ السحر الاسود فسخ السحر اليهودي.شيوخ اكفاء مشهود لهم بالعلم والعطاء في منطقة سوس العالمة

علاج السحر بانواعه وكل الامراض الروحانية و علاج الصرع تبطيل السحر وعلاج المس الشيطاني )(صرع الجن).

من اسرة علمية عرفت امجادا على مر العصور والدهور وتألقت وابدعت في كل مجالات الحياة ولا غرو في ذلك فقد كان الفقيه ابو شديد السوسي المغربي






مبدعا في حياته وفردا نشيطا في مجتمعه يقدم يد المساعدة لكل المحتاجين ويرشد الحيارى والباحثين على ضالتهم فا شيخنا الجليل






ابو شديد السوسي سليل وفرع من هذه الدوحة المباركة الادريسية  فلا يدخر جهدا في اسعاد اخوانه وزواره من شتى بقاع العالم






فقد بدأ حياته العملية من صباه مع والده زروق بن محمد الشريف الأدريسي  من اهل العز والهدى وبدأ يتدرج في العلم والتعلم والاجتهاد في طلب هذا العلم الشريف من ثلاث






شيوخ اكفاء مشهود لهم بالعلم والعطاء في منطقة سوس العالمة  خبير ومعالج روحاني وراقي شرعي من المملكة المغربيه الشريفة ، ولد في بيت صوفي ونشأ نشأنة دينيه روحيه وتعلم عن طريق الكتاب القرآني حيث حفظ القرآن الكريم على احد شيوخ منطقته وانتقل ال الدراسة بالتعليم العتيق وتمنك من دراسة اللغة والفقه وعلوم الحديث والتفسير ، وانتقل الى الدراسة الفلكيه والعلم الروحاني بكل اقسامه حيث درس علم الاوفاق وعلم التوقيت وعلم الطبائع والافلاك ، وخواص وفوائد البخور وعلم الاعشاب الطبيعيه وممارس للعلاج الروحاني منذ صغره وقد تسلمه من ابيه بالاجازة والاذن ونعلن ونؤكد من خلال هذا المنبر اننا متمكنين في علاج كل الامراض الروحيه .






وكان بارعا في علم الفقه والحديث والتفسير والبلاغة وعلم البيان والمنطق وعلوم الفلك والتوقيت والتعديل  والاسطرلاب والربع المجيب وعلوم الهندسة الفلكية.


فكم من زوجة ابتسمت بعد رجوع زوجها المسحور وكم من فرحة حصلت لزوجين بعد فراقهما فرجع الانس والألفة والمحبة  بينهما بفضل الشيخ المغربي السوسي وكم من شخص مسه الجن بالصرع فصار يتخبطه الشيطان من المس ثم أفاق بعد غيبوبة وكم من زوج مربوط عن زوجته فانفك عنه الربط فعاد الدفئ  الى حياته مع زوجته وكم من زوجة تشتكي من العقم ثم أنجبت بنين وبنات، والفضل يرجع لله تعالى الذي انزل الشفاء في كتابه العزيز فكان الشيخ ابوشديد المغربي السوسي سببا في ذلك. وقد زاد اهتمام الشيخ بهذا المجال بعدما غمر السحر والدجل كل انحاء المعمورة فصار المشعوذون والدجلة يؤذون الخلق ولا يراعون فيهم الا ولا ذمة فانتشرت الشعوذة انتشار النار في الهشيم بحيث لا يسلم احد منهم في صحته وماله وكل جوانب الحياة فيكدرون عليهم سعادتهم وراحتهم ويفرقون بين المرء وزوجه ويشتتون شمل العوائل ويدمرون حظ المرء في زواجه وارضه وماله وتجاراته واولاده.


إلى من يهمه الأمر


إلى الذين ضاقت به السبل، ويعانون من ضيق النفس و الصداع المزمن، ويئنون تحت وطئة المرض


إلى كل من انفض الناس من حوله يريد جلب القلوب اليه و محبة الناس


إلى كل من و جد نفسه في مصارعة العوالم السفلية،


إلى كل من يحس بالضجر و الكرب والضغط النفسي أو المادي،


إلى كل من يتخبطه الشيطان من المس، إلى كل من داهمه الجن و اسودَت حياته، وتكدر عيشه


إلى كل من اتعبه القيام بالتضحيات ليصل الى حبيبه او حبيبته،


إلى كل من يشكوا من الحسد و تتبع الأعداء المتربصين به


إلى كل من صار ضحية للربط أو النحس أو وقف الحال أو أي عمل سحري، بكل انواعه


إلى كل من أراد ان تحصل له القوة او السلطة او الجاه، إلى كل من استعصت عليه قضاء المئارب أو نيل حاجته من عمل أو تجارة، او غيرها


إلى كل من انثى هجرها الخطاب ولا يطرقون بابها،


إلى كل زوجين يحلمان بانجاب اطفال ويسمعون كلمتي (أبي) و (أمي)، إلى كل الذين سلبت منهما الابتسامة والفرحة،


إلى كل من غاب عنهم الهدوء و ضلت عنهم السكينة، والراحة


إلى كل من استنزفتهم الأمراض المستعصية مالهم و بدنهم،وكل ما يملكون


إلى كل الذين يبحثون عن الجواب لسؤال أرَقهم، وقض مضاجعهم


إلى كل هؤلاء واولائك… الى من يهمهم الأمر…