مجربات مغربي - علاج الحسد والعين بالمجربات المغربية من اكابر علماء التراث

[وحيد]

مجربات مغربي - علاج الحسد والعين بالمجربات المغربية من اكابر علماء التراث 

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

بعون الله سأبداء في وضع مجربات صحيحة في علاج (الحسد والعين والنظرة )

راجيا من العلي القدير أن ينتفع بها امة محمد ...

أملاً منكم اخوتي واخواتي التفاعل " ليس بشكري لآنه قد وصل "

لكن بالمشاركة بما جربتموه او عرفتموه من مجربات

والتي أحتسبها لدى الله لي ولكم صدقة جارية .

كنا بدأنا قبل فترة في باب علاج القرين ..

واليوم كما اسلفنا سنبداء بباب علاج الحسد والنظرة .

لماذا القرين ؟؟

لماذا الحسد والنظرة ؟؟

قال سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه عندما قال :

وتحسب انك جـِرمٌ صغير------- وفيك انطوى العالم الاكبر

داؤك منك وما تبصر ---------- دواؤك فيك وما تشعر

(( القرين + الحسد)) هما ((( أفة ))) امة سيدنا محمد ..

فما قتل القاتل إلا بوسوسة قرينه ..

وما سجن سجين إلا به ..

كذلك اكثر اهل القبور ماتوا بعد قضاء الله وقدره بالعين كما ورد عن سيدنا النبي

قال الحافظ أبو بكر البزار في مسنده عن جابر بن عبدالله عن أبيه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أكثر من يموت من أمتي بعد كتاب الله وقضائه وقدره بالأنفس" قال البزار يعني العين .

يستنبط من هذا الحديث الشريف ما يلي :

- أن العين تصيب أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أكثر من بقية الأمم الأخرى.

- أكثر موتى المسلمين يموتون بسبب العين ، وهذا يعني أن أكثر من 70% ممن يموت من المسلمين كان سبب موتهم حادث سيارة أو سقوط طائرة أو بسبب مرض معروف أو بسبب مرض غير معروف هو في الأصل من بعد قضاء الله وقدره بسبب العين.

- كما يستفاد من هذا الحديث أن الكثير من الأمراض العضوية والنفسية والعصبية

التي يعجز الأطباء عن معرفة سببها وطريقة علاجها هي من أثر العين

فما دون الموت أحرى بوقوعه.

يقول ابن القيم في كتابه بدائع الفوائد عندما تعرض لتفسير سورة الفلق :

فلله كم من قتيل وكم من سليب وكم من معافى عادى مضني على فراشه يقول طبيبه

لا أعلم داءه ما هو ، فصدق ليس هذا الداء من علم الطبائع ، هذا من علم الأرواح وصفاتها وكيفيتها ومعرفة تأثيراتها في الأجسام والطبائع وانفعال الأجسام عنها وهذا علم لا يعرفه إلا خواص الناس والمحجوبون منكرون له أ.هـ.

أن الله سبحانه خلق في الأجسام والأرواح قوى وطبائع مختلفة ، وجعل في كثير

منها خواص وكيفيات مؤثرة ، ولا يمكن لعاقل إنكار تأثير الأرواح في الأجسام ، فإنه

أمر مشاهد محسوس ، وأنت ترى الوجه كيف يحمر حمرة شديدة إذا نظر إليه من

يحتشمه ويستحي منه ، ويصفر صفرة شديدة عند نظر من يخافه إليه ، وقد شاهد

الناس من يسقم من النظر وتضعف قواه ، وهذا كله بواسطة تأثير الأرواح ، ولشدة

ارتباطها بالعين ينسب الفعل إليها ، وليست هي الفاعلة ، وإنما التأثير للروح ، والأرواح

مختلفة في طبائعها وقواها وكيفياتها وخواصها ، فروح الحاسد مؤذية للمحسود أذى بيناً

ولهذا أمر الله - سبحانه - رسوله أن يستعيذ به من شره

وتأثير الحاسد في أذى المحسود أمر لا ينكره إلا من هو خارج عن حقيقة الإنسانية

وهو أصل الإصابة بالعين ، فإن النفس الخبيثة الحاسدة تتكيف بكيفية خبيثة ، وتقابل المحسود فتؤثر فيه بتلك الخاصية ، وأشبه الأشياء بهذا الأفعى ، فإن السم كامن فيها بالقوة

فإذا قابلت عدوها ، انبعثت منها قوة غضبية ، وتكيفت بكيفية خبيثة مؤذية

فمنها ما تشد كيفيتها وتقوى حتى تؤثر في إسقاط الجنين ، ومنها ما تؤثر في طمس البصر ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الأبتر ، وذي الطفيتين من الحيات :

" إنهما يلتمسان البصر ، ويسقطان الحبل "

ومنها ، ما تؤثر في الإنسان كيفيتها بمجرد الرؤية من غير اتصال به

لشدة خبث تلك النفس ، وكيفيتها الخبيثة المؤثرة ، والتأثير غير موقوف على الإتصالات

الجسمية ، كما يظنه من قل علمه ومعرفته بالطبيعة والشريعة ، بل التأثير يكون تارة بالإتصال وتارة بالمقابلة ، وتارة بالرؤية ، وتارة بتوجه الروح نحو من يؤثر فيه ، وتارة بالأدعية والرقى والتعوذات ، وتارة بالوهم والتخيل ، ونفس العائن لا يتوقف تأثيرها على الرؤية ، بل قد يكون أعمى ، فيوصف له الشئ ، فتؤثر نفسه فيه ، وإن لم يره ، وكثير من العائنين يؤثر في المعين بالوصف من غير رؤية .

أعين الإنس وأعين الجن

قال تعالى : ( إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ ) الأعراف /27

الإصابة بالعين إما أن تكون من عين إنسية أو عين من الجن ، فالجن يصيبون بالعين كإصابة الإنس أو أشد ، ففي سنن النسائي عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَعَوَّذُ مِنْ عَيْنِ الْجَانِّ وَعيْنِ الإنسِ فَلَمَّا نَزَلَتِ الْمُعَوِّذَتَانِ أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَى ذَلِكَ.

يقول ابن القيم : والعَيْن عَيْنان ، عَيْنٌ إنسية ، وعَيْنٌ جِنِّية . فقد صح عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى فِي بَيْتِهَا جَارِيَةً فِي وَجْهِهَا سَفْعَةٌ فَقَالَ ((اسْتَرقُوا لها ، فإنَّ بها النَّظرَة)) .

قال الحسين بن مسعود الفرَّاء : وقوله ((سَفْعَة)) أى : نظرة ، يعنى من الجن، يقول : بها عينٌ أصابْتها من نظَرِ الجن أنفذُ من أسِّنَة الرِماح . ((استرقوا)) : من الرقية ، وهى : ما يرقى به من الدعاء لطلب الشفاء.

يقول الشاعر:

وقد عالجوه بالتمائم والرقى *** وصبوا عليه المـاء من ألم النكس

وقالوا أصابته من الجن أعين *** ولو علموا داووه من أعين الإنس

وفي العموم أعتقد أن قلة العلم والجهل له أثر في موضوع الحسد والعين لذلك تشتهر

بعض مناطق القرى والأرياف بأن أهلها مشهورون بالعين ، وكأن العين عندهم

مهنة يتعلمونها ويتوارثونها ، وهذا معلوم منذ القدم فقد ذكرت كتب التفسير

أن العين كانت في بني أسد حتى إن كانت الناقة السمينة والبقرة السمينة تمر

بأحدهم فيعاينها ثم يقول يا جارية خذي المكتل والدرهم فأتينا بلحم من لحم هذه

فما تبرح حتى تقع بالموت فتنحر. ويذكر بعض العلماء بأن كل انسان يمكنه تعلم العين

وقال آخرون بأن العين يتوارثها الأبناء عن الآباء كتوارث الشكل والطبائع مع الجينات .

[وحيد]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته من مجرباتي في علاج العين ان اقراء الرقية الشرعية على المريض واقرا الايات حسب ترتيب المصحف الشريف واقراء الاية ولولا اذ دخلت جنتك قلت ماشاء الله لا قوة الا بالله وبداية سورة الملك واكرر الاية فارجع البصر هل ترى من فتور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسئا وهو حسير ثم ان يكاد الذين كفرو ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر .. ثم الانشراح ثم القلاقل ثم ايات الشفاء ثم الادعية الماثورة مثل اللهم رب الناس اذهب الباس واشف ان الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما . اقرا كل ماذكرت 7 مرات والله هو الشافي.هذا ما اعمل به.

[وحيد]

طريقه لعلاج الحسد والعين مجربة وصحيحة

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِالمَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ. تقراء 7 مرات

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اللهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَتَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ . تقراء 7 مرات

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَنُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَاغُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّوُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَتُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَتُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ. تقراء 7مرات

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ وَمَا هُوَ إِلاَّذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ . 7 مرات

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ اللهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْوَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ . 7مرات

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ"3 " . 7 مرات

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِالنَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ . 7 مرات

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلاَلاً فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْلاَ يُبْصِرُونَ وَسَوَاء عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَيُؤْمِنُونَ إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ . 7 مرات

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سَلَامٌ قَوْلًا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ . 7مرات

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى من كل عين تعلى . 7مرات

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ من كل عين ماشيه . 7مرات

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِالرَّحِيمِ
إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ من كل عين نظرت فطارت فتفطرت عين السوء فأصبها إعصارا فيه نار فاحترقت"3" . 7مرات

ياقاهر ذو البطش الشديد انت الذي لا يطاق انتقامه . 49 مرة

وبعدها تصلى على النبي واله باي صيغه 10مرات

تقراه على ماء ويشرب منه الشخص لمده 3 ايام مرتين مرة وقت الشروق ومرة وقت غروب الشمس
وان شئت ايضا تستطيع كتابتها والتحمم بها مره واحده

[وحيد]

بخور للحسد والعين وهو بسيط وممكن اي شخص يعمله ...



هذا البخور هو عباره عن خلطه مكونه من الحرمل واوراق الياس واوراق التين مع جاوي مع لبان ذكر يخلط ويبخر به المحسود او المصاب بالعين او البيت او الدكان او السياره وماشاكل ذالك فقط ان يحضر مجمره ويرمي من البخور على الجمر ويتبخر به او يبخر به نرجو الدعاء من صالح اعمالكم




مجربة اخرى ...




تقراء على كوب ماء


الاذان الشرعى الفاتحة الكرسى اخر البقرة فارجع البصر هل ترى من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسئا وهو حسيرا
الصمدية المعوذتين 3مرات
ثم تقراء الاقامة
ثم تشرب الماء وتمسح راسك واكتافك وصدرك .. تذهب النظرة بامر الله في نفس الوقت وهى من مجرباتى ومجازة منى لجميع المسلمين




مجربة اخرى ...




وهذا علاج مجرب وهام للحسد والعين والنظرة وهو الآتي
( بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء يؤذيك ، ومن كل نفس أوعين حاسد الله يشفيك، بسم الله أرقيك
اللهم رب الناس أذهب البأس ، واشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماً
الفاتحة 7مرات + آية الكرسي 7مرات+ سورة القدر 7مرات+ القلاقل 7مرات+ فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم 3مرات + لخلق السموات والارض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون 3مرات + وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون وما هو إلا ذكرللعالمين 7مرات+ فارجع البصر إلي قوله تعالي حسير 7مرات
وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم
وهذه الرقية قراءة علي ماء شرب واستحمام وقراءة علي جسدالمحسود




مجربة اخرى



وهي لعلاج الحسد لكل شي كبار صغار محلات استخدمها كما تشاء ..
جربها وشوف النتيجه باذن الله وهى
تقراه على ماء بائر ( إذا لم يتوفر ماء من حنفية البيت او معدني )
تقراه الفاتحة وقل هو الله احد والمعوذات وايه الكرسي واخر البقره كل واحده 3 إلى 7 مرات وبعدها تقراه أول يس إلى أول مبين وهى ( وكل شئ أحصيناه في إمام مبين ) 3 مرات
ثم تقول سلاما قولا من رب رحيم 7 مرات


ثم تقول كل واحده 3 الى 7 مرات ( سبح اسم ربك الأعلى من كل عين تعلا )
( هل أتاك حديث الغاشية من كل عين ماشيه )
( اذا السماء انفطرت من كل عين نظرت فطارت فتفطرت عين السؤ فأصبها إعصارا فيه نار فاحترقت )
وبعدها تصلى على النبي باى صيغه 10 مرات


تقراه على ماء ويشرب منه الشخص لمده 3 ايام ( وممكن تكتب ) ويستحم مره واحده
بالنسبة للمحلات او الإله فيوضع ملح وماء ورد على الماء ويرش المحل بهذا الماء لمده أسبوع كل يوم فى الصباح من داخل المحل الى الخارج ويقراء بعدها سوره يس والواقعه
والنتيجة سريعة جدا بإذن الله


والله اعلم



مجربة اخرى ...




بسم الله الرحمن الرحيم


سورة الفاتحة --- لخلق السموات والأرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لايعلمون --- فارجع البصر هل ترى من فطور ثم أرجع البصركرتين ينقلب أليك البصر خاسئا وهو حسير--- النبي ضلت ناقته قامت ولحقت لاعظم كسيرولادم يسيل في عين الفكر,ماذكر من كل أنثى وذكر,ياعين ياعائنة يارديئة ياخائنة ,ياحمراء مثل اللحم ويابيضاء مثل الشحم وياسوداء مثل الفحم
اللهم أكف (فلان)شرالعين الحمرا والعين الحولا والعين السودا والعين الصفرا والعين الرقطا والعين الشهلا
ياعين ياعائنة يارديئة ياخائنة
والسماء ذات البروج لكل عين تلوج
والفجرلكل عين تجري
والطور ويس لكل عين تعين
والشمس وضحاها لكل عين تراها
هل أتاكحديث الغاشية لكل عين ماشية
والسماء والطارق لكل عين خارق
بسم الله الرحمن الرحيم --- قل هو الله أحد--- أي والله أي والله أي والله --- الله الصمد --- أي والله أي والله أي والله --- لم يلد --- لاوالله لاوالله لاوالله --- ولم يولد --- لاوالله لاوالله لاوالله ---ولم يكن له كفوا احد --- أي والله أي والله أي والله ---ربنا أكشف عنا العذاب أنا مؤمنون (7مرات)
عين الناظرين عين الناظرين عين الناظرين
وصلى الله تعالى على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.


مجربة اخرى ...



جليلة وهي سر عظيم الشان في علاج النظرة ورد عين المعيان اليه خصوصا لو كان متعمداللحسد وهي عبارة عن ادعية وايات من كتاب الله ولا وقت يحصرها ولا ساعة ولا تحتاج بخور ولا شيء الا الاتكال علي الله واليقين الكامل من المصاب والراقي بان الشفاءببركة هذه الادعية والايات ليس علي الله بعزيز والسيف بقوة ضاربه وهي

تحضر بيضة ولا يشترط اي شروط في البيضة المهم ان تكون البيضة من النوع الصلب وليس الضعيف ثم تضعها علي راس المصاب ثم تضع يدك فوقها علي راس المصاب وتقرا بسم الله ، حبس حابس ، وحجر يابس ، وشهاب قابس رددت عين العائن عليه وعلى أحب الناس إليه
( فَارْجِعْ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ * ثُمَّارْجِعْ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَحَسِيرٌ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ )
اخرجي ايتها الملعونة من فلان بن فلانه وردي من حيث جئتي بحق اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلاغَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ نُورٌ عَلَى نُورٍ نُورٌ عَلَى نُورٍ
يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ اخرجي من فلان كما تخرج الشعر من العجين بحق واذ قتلتم نفسا فادارءتم فيها والله مخرج ماكنتم تكتمون والله مخرج ما كنتم تكتمون والله مخرج ما كنتم تكتمون
إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ
الله اكبر الله اكبر علي من علا وتكبر الله اكبر الله اكبر علي من طغي وتجبر الله اكبر الله اكبر علي من حسد المسلمين ودبر اخرجي ياعين المعيان وفي الارض غوري بسم الله العظيم الاعظم طارت فاستنارت وحول العرش دارت بسم الله العظيم الاعظم وقعت فانفقعت بسم الله العظيم الاعظم تلاشت وانبطرت بحق ويسألونك عن الجبال قل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا
ألم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فإن مع العسريسْراً إن مع العسر يسْراً فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب” ثلاث مرات
وشفاك الله يافلان يابن فلانة من عين وضر وكل ما بالشر طرق بحق قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد ومن شر حاسد اذا حسد ومن شر حاسد اذا حسد
وشفاك الله من شرور الجن والناس وما يقطع الانفاس بحق
قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس
شفاك الله بقل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ولم يكن له كفوا احد ولم يكن له كفوا احد شفاك الله بكلماته التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ومن كل عين لامة ومن كل عين لامة
وصل اللهم علي محمد وال محمد دائما ابدا

فباذن من لا يغفل ولا ينام ستخرج منه عين المعيان وترد الي العائن ويشفيه الله شفاء لا يغادر بعده سقما محلوظة قد تشعر بحرارة شديدة في البيضة تحت يدك او تنكسر البيضة فكل هذه علامات طيبة تدلل علي خروج النظرة
المهم ان تكون البيضة من النوع الصلب وليس الضعيف حتي لا تنكسر تحت يدك من الضغط عليها وتظن ان النظرة خرجت و لا تضغط بقوة فوق راس المصاب ولا تنسي بعد الانتهاء من القراءة ان تكسر البيضة في طبق فوق راس المصاب وستري بام عينك في البيضه اما بقعه سوداء او حمراء او البيضة قد تجمدت وكانها شبة مسلوقة فان وجدت لون احمر فخذ باصبعك السبابة اليمني منها لعقة صغيرة وادهن بها جبهة المعيون وان كانت بقعة سوداء فلاتاخذ منها وخذ مما دونها وان تجمد فخذ منها ايضا وادهن جبهته وان انكسرت في يدك اثناء القراءة فجنبها واكمل بدونها
وبعد الانتهاء ايضا خذ منها وادهن جبهة المصاب والدهان في جميع الحالات يكون علي الجبهة بين العينين فان في هذا المكان سر الاسرار
ولاينبئكم مثل خبير
ولا تنسوا ان يشرب المصاب من ماء مقروء عليه اثناء الرقية وبعدها وعدد القراءة حسب ما يترائي لك من تحسن المصاب لكن عادة لم تذيد عن سبعة مرات او اكثر

[وحيد]

طريقة سهلة جدا لعلاج الحسد ولو كان من الف عام
وهي طريقة مضمونة بامر الله ويستطيع اي طالب مبتدء
عملها وهي لا تحتاج الي اجازة او عزائم ولا بخور ويوم
محدد لعملها وهي من صدور الاكابر وممكن ان يعملها
الشخص لنفسه او يعملها لغيره وسيجد بعد ان يعملها
ارتياح غريب باذن الله وهي ان تجمع سبع احجار متتالية
في الحجم يعني اكبر ثم اصغر ثم اصغر وهكذا الي تمام السبع احجار
ثم تعمد الي مكان للمارة دون ان يراك احد او تعلم احد
غير الشخص المعيون فقط ويجب ان ينفث المعيون
علي السبع احجار ثم تاخذهم وتذهب الي طريق للمارة دون
ان يراك احد وتضع السبع احجار فوق بعضهم بشكل هرمي يعني الحجارة الكبيرة تحت ثم الاصغر فوقها وهكذا
وتقول عند وضع كل حجر (وضعت عين المعيان الذي حسد فلان ابن فلانة علي هذا الحجر لتسقط وتقع مع هذا الحجر
بحق قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسقا اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد )
ثم تضع الحجارة الثانية وتقول وتقرا كما سبق
ثم تضع الثالثة وتكرر نفس الكلام والقراءة الي تمام السبع احجار
ثم تتركهم وترجع من طريق غير الذي جئت منه وتقرا عند الانصراف من المكان
"قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا"
تكررها ثلاثة فوالله ما مر علي هذه الاحجار شخصا واوقعها علي الارض الا ووقعت معها عين الحاسدين اجمعين
الذين حسدوا الشخص المصاب وجربوها وسترون معجزات الله في خلقه ولا تنسونا من دعواتكم
فالدال علي الخير كفاعله


ملحوظة يمنع ان تكلف اي شخص باسقاط الاحجار علي الارض ولا تضعها في طريق سريع للسيارات حتي لا تتسبب في مشكل ويجب ان تضعهم في مكان فيه انارة واضحة حتي يراها احد المارة بوضوح دون ان يقع فيهم احد وهو لا يدري فلا ضرر ولا ضرار




فائدة اخرى مجررررررررربه




تقراء سورة قريش 610 مره على ماء يسقى
للعين القديمه جداً التي اثرت في الاعضاء من كساح وغيره

والعين المتوسطه عدد 61

والخفيفه 10

وعلى رؤؤس العقود تقول : تقول رددت عين العائن عليه
ياعين ياعائنه يارديئه ياخائنه يابيضاء مثل الشحم
ياسوداء مثل السجم يا حمراء مثل الدم
ابطلتك بالله واياته بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه
فأذا هو زاهق فاذاهو زاهق فاذاهو زاهق .