طرق الوقاية من السحر والتحصن من جميع انواع السحر السفلي والمرشوش والمشروب

[وحيد]

ســبل الوقــاية من الســـحر

طرق الوقاية من السحر والتحصن من جميع انواع السحر السفلي والمرشوش والمشروب

الأذكــار والتعــوذات
قال ابن القيم : ( فالقلب إذا كان ممتلئا من الله مغمورا بذكره وله من التوجهات والدعوات والأذكار والتعوذات ورد لا يخل به يطابق فيه قلبه ولسانه كان هذا من أعظم الأسباب التي تمنع إصابة السحر له ,, ومن أعظم العلاجات له بعد ما يصيبه وعند السـحرة : أن سـحرهم إنما يتم تأثيره في القلوب الضعيفة المنفعلة والنفوس الشـهوانية ولهذا غالب ما يؤثر فيمن ضعف حظه من الدين والتوكل والتوحيد , ومن لا نصيب له من الأوراد الإلهية والدعوات والتعوذات النبويـة )
وتسـتطيع الحصول عليها بالذهاب إلى قسم الأذكار والتحصينات
العجـــوة
عن سعيد بن أبي وقاص رضي الله تعالى عنه مرفوعا : ( من تَصّبح بسبع تمرات عجوة لم تضره ذلك اليوم سم ولا سحر )
وفي رواية لمسلم : ( من أكل سـبع تمرات مما بين لا بتيها حين يصبح لم يضـره سـم حتـى يمسـي )
والعجوة تمر من أنواع تمر المدينة أكبر من الصيحاني يضرب إلى سواد من غرس النبي صلى الله عليه وسلم صار فيها هذه المنافع ببركة غرس النبي صلى الله عليه وسلم وهذا مثل وضعه الجريدتين ما لم يبسـا على قبري المعذبين في قبورهما فكان ببركة وضعه لهما تخفيف العـذاب عنهـما ) قال الخطابي : كون العجوة تنفع من السم والسحر إنما هو ببركة دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لتمر المدينة لا لخاصيـة في التـمر .. وقال النووي : في الحديث تخصيص عجوة المدينة دون غيرها وأما خصوص كون ذلك سبعا فلا يعقل معناه كما في أعداد الصلوات ونصب الزكوات
وقال الحافظ ابن حجر : والأولى أن ذلك خاصّ بعجوة المدينة ,, ثم هل هو خاصّ بزمان نطقه أو في كل زمان ؟؟ هذا محتمل ويرفع هذا الاحتمال التجربة المتكررة ,, فمن جرب ذلك فصحّ معه عُرف أنه مستمر وإلا فهو مخصوص بذلك
والصـواب أنه علاج مستمر إلى يوم القيامة لإطلاق الحديث الشريف حديث سعد المذكور ,, والصواب أيضا أن ذلك ليس خاصّا بالعجوة بل يعم جميع تمر المدينة ,, لقوله صلى الله عليه وسلم في رواية مسلم : ( مما بين لا بتيها )

[وحيد]

الجن عالم مثل عالم البشر لهم مالهم وعليهم ماعليهم 
من الصالح المسلم ومنهم الشيعى والمتصوف والنصرانى واليهودى و الكافر والعاصى ومنهم الشياطين الكفرة :smiling_imp::fire: 
مين عايش معانا من الجن فى البيت :flushed::flushed:
#النوع_الاول_عمار_البيوت :frowning2:
الطائفة الأكثر وجوداً بالبيوت هم العمار
و يسكنون معنا فى بيوتنا 
وقد روى فى الاثر فى كتاب مكائد الشيطان  
: "ما من أهل بيت من المسلمين إلا وفي سقف بيتهم من الجن من المسلمين إذا وضعوا غداءهم نزلوا فتغدوا معهم، وإذا وضعوا عشاءهم نزلوا فتعشوا معهم، يدفع الله بهم عنهم"
وفى الغالب صلاح العمار من صلاح اهل البيت  وهذا هو الاصح لاكن فى بعض الحالات يختلف الوضع  فقد يحصل منهم اعتداء على اهل البيت :ok_hand:
 #النوع_الثانى_شيطان_الحمام   
 هم سكان الحمام وأماكن قضاء الحاجة وهم (الخُبث والخَبائث).
هؤلاء مقيمين أصليين لاينفكوا عن أي بيت ولا يغادروه لأن محل إقامتهم النجاسات.
#النوع_الثالث_الخدام  :smiling_imp:
تواجد الشياطين بالبيت لهم حالات وأسباب للتواجد 
:fire:  منهم المقيم الملازم للأشخاص بسبب إصابة سحر او عين وحسد ومس
:fire: الرصد وحراس الكنوز والدفائن
:fire:ومنهم من يكون تواجدهم بأسباب جاذبة لهم من
إرتكاب الذنوب والمحرمات  عدم التسمية عند دخول البيت والأكل والشرب واللبس والجماع وجود صور معلقة والتماثيل والكلاب 
#نقطة_مهمة.  :point_down::point_down::point_down:
تتسلط الشياطين بشكل يومي ومنظم على البيوت سواء كان ساكنيها صالحين أم طالحين إلا أن من عنده دراية بالسنة النبوية ويعمل بماحذر منه النبي صلى الله عليه وسلم كان في منئا ومنجا من تسلطهم. 
فقد قال النبي (صلى الله عليه وسلم)
إذا كانَ جُنْحُ اللَّيْلِ -أوْ أمْسَيْتُمْ- فَكُفُّوا صِبْيانَكُمْ؛ فإنَّ الشَّياطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ، فإذا ذَهَبَ ساعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ فَحُلُّوهُمْ، فأغْلِقُوا الأبْوابَ، واذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ؛ فإنَّ الشَّيْطانَ لا يَفْتَحُ بابًا مُغْلَقًا، وأَوْكُوا قِرَبَكُمْ واذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، وخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ واذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، ولو أنْ تَعْرُضُوا عليها شَيئًا، وأَطْفِئُوا مَصابِيحَكُمْ.
من هذا الحديث نستدل أن الشياطين تستحل دخول بيوت الناس وتستحل طعامهم وأمتعتهم وهذا الأمر بالبيوت التي ليس بها أصابة بشكل يومي

[وحيد]

#طريقة_تحضير خدام من الجن المسلم لخدمتك
الطريقة سهلة اوى وقبل ما نبدا
اولا لاذم تعرف بعض النقط قبل ما تستخدم اى طريقة للتحضير 
لما تحضره هايسكن  فين بعد ما يحضر
   الطلبات الى هاتطلبها منه هاينفذها ولا لا
طيب هو مسلم  ولا طللع شيطان كافر
هل حياتك هتبقى كويسه ولا هاتتغير للاسوء
لو حبيت تمشيه هل هاتقدر ولا لا
هل وقعت فى الشرك ولا لسه على الباب
#هتحضر  عن طريق الاوراد او العزائم او الاقسام  او حتى عن طريق السحر  من الكتب  او من مواقع الانترنت او من خلال توكيل خدمة من روحانى  او باى طريقة تانية 
 وفاكر انك بتحضر خادم يخدمك يجبلك فلوس وتعالج بيه  وتكشف بيه ع الاثار  و و و و
فى الاخر انت بتتلبس  ايوه بتتلبس عشان جن التحضير بيسكن جسدك ودى اول  قواعد اللعبة 
  مش هينفذ ليك اى طلب هو مش شغال عندك اصلا ده لبسك 
  مطلعش مسلم طلع كافر وهايكفرك فى عيشتك  ولو طلع مسلم عادى يعنى مش كل المسلمين اولياء في منهم عايزن الحرق زى البنى ادمين بالظبط
حياتك هاتتقلب وخصوصا الجواز يا حلو عشان ده جلب عشق اصلا يعنى لا هاتتجوز ولا هاتتهنى ولو متجوز حياتك كلها هاتدمر ️
زهقت منه وجيت تمشيه ابقى قابلنى هايجننك ويحضر عليك والناس كلها تعرف انك مجنون وملبوس 
وطبعا وقعت فى الشرك يا حلو لانك استعنت بغير الله والله نهاك عن هذا وانت لم تلتذم
#طيب_ايه
هاترجع تعيط انت وحبايبك
وتقول
#الحقنى_ياشيخ  مفيش شيخ عارف يعالجنى 
الجن ده انت دخلته جسمك بمزاجكك عشان كدة مبيخرجش بالساهل  موته افضل  من خروجه  بالنسبة ليه 
#حالة_اليوم من ارض الميدان منقول للافادة...

[الغلاااااااكله]

آيات إبطال السحر
لا توجد طريقة أفضل من القرآن الكريم والرقية الشرعية التي يمكن من خلالها التخلص من السحر وإبطال أثره، ويمكن التعرف على تلك الآيات من خلال ما يلي:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
قال تعالى : ( اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ )
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)
قوله تعالى: {وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ * فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَىٰ أَلْقُوا مَا أَنتُم مُّلْقُونَ * فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ ۖ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ ) .
قوله تعالى: ( قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَىٰ * قَالَ بَلْ أَلْقُوا ۖ فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ * فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَىٰ * قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَىٰ * وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا ۖ إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ ۖ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ ) .
قوله تعالى: ( وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ ۖ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ )
قوله تعالى : ( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وملائكته وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ * لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تؤأخذنا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ )