لماذا نصاب بالسحر المس والحسد

[وحيد]

- يا شيخ تعذبت !!
 لماذا يحصل لي كل هذا ؟!
- ابتلاك الله ليقويك
قال الله تعالى (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۝ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ۝ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ)
 [البقرة: 155 - 157] 
وقال سبحانه (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ) [الزمر: 10]
عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: 
" قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً ؟ ،
قَالَ: ( الأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الأَمْثَلُ فَالأَمْثَلُ ، فَيُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَإِنْ كَانَ دِينُهُ صُلْبًا اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ ، وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَمَا يَبْرَحُ البَلَاءُ بِالعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِي عَلَى الأَرْضِ مَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ )
 وصححه الألباني في "صحيح الترمذي" .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرحه لهذا الحديث :
" (أشد الناس بلاءً الأنبياء) لأن الله سبحانه وتعالى ابتلاهم بالنبوة ، وابتلاهم بالدعوة إلى الله ، وابتلاهم بقوم ينكرون ويصفونهم بصفات القدح والذم ، ولكن هذا الابتلاء هو في الواقع ؛ لأن كل ما أصابهم من جرائها فهو رفعة في درجاتهم .
(ثم الأمثل فالأمثل) يعني: الأصلح فالأصلح ، كلما كان الإنسان أصلح ، وكلما كان أقوى دعوة إلى الله ، وكلما كان أشد تمسكاً في دين الله ، كان له أعداء أكثر، قال الله تعالى : (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً مِنَ الْمُجْرِمِينَ) الفرقان/31 ، وعداوة المجرمين للأنبياء ليس لأشخاصهم بل لما جاءوا به من الحق ، وعلى هذا فيكون كل من تسمك بما جاءوا به من الحق ناله من العداوة من المجرمين مثلما ينال الأنبياء أو أقل بحسب الحال ، والله عز وجل حكيم يبتلي بالنعم ويبتلي بالنقم ، فابتلاؤه بالنعم ليبلونا أنشكر أم نكفر، وبالنقم ليبلونا أنكفر أم نصبر، هذا هو معنى الحديث " انتهى من " لقاء الباب المفتوح " (94/ 13) 
  قال النبي ﷺ: لا يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في جسده أو في ماله أو في ولده حتى يلقى الله سبحانه وما عليه خطيئة رواه أحمد في مسنده عن أبي هريرة.
وقد رُوِيَ عن رسول الله ﷺ أنه قال: إن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب، وإنما يعطي الإيمان والدين من أحب فمن أعطاه الله الدين فقد أحبه 
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"من يرد الله به خيرا يصب منه" رواه البخاري ومالك في الموطأ... ومعنى الحديث ينل منه بالمصائب ، ويبتليه بها ليثيبه عليها ، قاله غير واحد
وقيل "إذا أحب الله قوما ابتلاهم، فمن صبر فله الصبر، ومن جزع فله الجزع "  .. قال البيضاوي: أي يوصل إليه المصائب ليطهره من الذنوب ، ويرفع درجته ، وهي اسم لكل مكروه ، وذلك لأن الابتلاء بالمصائب طب إلهي يداوى به الإنسان من أمراض الذنوب المهلكة.
من كلام ابن القيم في كتاب الجواب الكافي
"الحكمة من ابتلاء الله لعبده بالمحن إن الله تعالى لم يبتله ليهلكه ، وإنما ابتلاه ليمتحن صبره وعبوديته ، فإن لله تعالى على العبد عبودية في الضراء ، كما له عليه عبودية في السراء ، وله عليه عبودية فيما يكره كما له عليه عبودية فيما يحب ، وأكثر الخلق يعطون العبودية فبما يحبون ، والشأن في إعطاء العبودية في المكاره ، ففيه تفاوتت مراتب العباد ، وبحسبه كانت منازلهم عند الله تعالى"
يقول الفضيل بن عياض "إذا أحب الله عبدا أكثر غمه!"
تاريخ دمشق
يقول ابن الجوزي "وَاعْلَم أَن سَلامَة الْبدن وَالْمَال توجب غَفلَة وإعراضا، وَالْبَلَاء يكسر النَّفس عَن أشرها وشرها وشرهها، ويثمر صدق اللجأ إِلَى الله سُبْحَانَهُ، وَيحصل ثَوَاب الْآخِرَة"
كشف المشكل
عندما تثقل كاهلك جبال من الهموم.. ليست لتكتئب؛ بل لتقترب.
ابتلاك الله ليجعلك أقوى ... ولا يختار الله تعالى للمعارك الكبيرة إلا أقوى جنوده. 
ابتلائكم تطهير وتقوية ..
 (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)
[سورة اﻷحزاب 33]
نقلا عن أبوعبدالله

[وحيد]

سحر الربط الزوج عن زوجته والزوجة عن زوجها وعن التزويج

يتسلط السحرة و الشيطان على الزوج او الزوجة والمسبب لذلك هو من اراد ربط الزوجة عن زوجها وبالعكس .وكثيرا ما هو واقع اليوم بين الشباب و الشابات عدم الراحة في الليلة العرس او بعد الزواج تقع بينهم العداوة او الطلاق بحيث ان الشباب لم يعرفوا السبب الذي وقع بينهم والذي جعل الزوج او الزوجة لا يستطيعان القيام بالمباشرة الزوجية فيمنع عنهم هذا الأمر , فكثير من الشباب يذهب إلى ساحر او ساحرة فيعمل لهم حجاب لحل سحر الربط وهذا العمل بذاته يقوي السحر وتزيد الشياطين في البيت بسبب الحجاب او الذهاب إلى السحرة .

الربط نوعان
1- ربط من ناحية الزوج .
هو يتمركز الجني الموكل بالسحر في جزء معين من الدماغ ويسيطر على هذا الجزء فإن أراد الزوج المباشرة من زوجته ومداعبتها يبدأ الجني السيطرة على الجزء المسيطر من الدماغ فيمنعه من إرسال الإشارات و الايعازات إلى المكان المطلوب في الجهاز التناسلي فعندها لا تشعر الزوجة بأي إحساس باللذة وتكون شبه مخدرة أو بصحبها آلام في الفرج و كتمه في الصدر , كما يستطيع الجني السيطرة الجزء الخاص بافراز سائل وترطيب الفرج فيستطيع التحكم بهذا السائل و يمنعه من الخروج وبهذا تفشل المباشرة الجنسية بينهما فيحصل كثير من المشاكل و المتاعب.
2- ربط من ناحية الزوجة:
هو عندما يريد الزوج معاشرة زوجته او التقرب منها فيسبب لها الجني نزيف (الأستحاضة) ويفكر أن الزوج بأن زوجته حائض وبهذا لا يكون بينهما معاشرة بالحلال لأن عمل السحر موجه إلى الزوجة ربما هي المقصودة لأجل رفضها شاب آخر أو عشق من آخر فيسبب الجني كثير من المنع مثل خوف الزوجة إذا قرب منها او عند المباشرة تر زوجها غير الصورة الحقيقية بحيث أن الجني يغير في حدقة العين ليجل زوجها قبيح في نظرها أو تكمش ( تلصق ركبيتيها على بعض لكي لا يكون تقارب بينهما أو يسبب الجني روائح كريهة من الزوج او الزوجة من الثم او بعض أماكن من الجسد وهكذ......
وبعد تشخيص الحالة , ومعرفة المربوط عن طريق الأسئلة للزوجة, ويكون التحدث مع الزوجة بعيد عن الزوج ربما يظهر بعض معلومات تفرق بينهما بسبب ان عامل السحر قريب منهما فتحصل فتنة وبالعكس وفي حالة اخذ المعلومات من هما كلا على حدة فيجب العلاج على المربوط سوى الزوج او الزوجة.
الربط عن الزواج:
هو عمل سحر لفتاة أو شاب من قبل قريب أو بعيد بعشق أو رغبة جنسية شيطانية فيطلب من الساحر أو الساحرة عمل ربط عدم الزواج لأحد, او عمل جلب الزواج لفتاة او لشاب فيصر المسحور كأنه لم يرى مثله في الدنيا فيثنى عليه ويمجده ويكون في قلبه وكأنه ساكن فيه والسبب هو الجني الذي تمركز في نفس المسحور وأخذ يسيطر على قلبه ويبين له بأنه طيب ولكن جهة الوالدين او احدهم يرفض تماما فيبقى الجني يرغب المسحور ويغير فكره عن فكر الوالدين او احدهما, وتبقى المسألة في حيرة بينهم العاشق بالسحر و المعشوق , فعلى كل شاب أو فتاة أن لا يخدعوا بهذه الزخارف التي ليس لها سواء الدمار في النفس , بحيث الزواج الذي حقق بالسحر حتى لو كان شرعي سوف يغضب الله ويرضي الشيطان لأن الشيطان له قسمة بذا الزواج كما قال عز من قائل {ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ}الأعراف آية 17 وفال ايضأ في سورة الإسراءآية64{وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا}
- الوضوء قبل النوم + قراءة آية الكرسي والمعوذتين والنفث في الكفين والمسح على الجسد (3) مرات .
- تسجيل رقية ابطال السحر على شريط والاستماع اليها مرتين باليوم 
- المداومة على قول " لا إله إلا الله وحدة لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيي ويميت وهو على كل
شيء قدير "( 100) مرة بعد صلاة الفجر .
5- قراءة سورة البقرة مرة كل يوم .
6- الشرب وإلاغتسال بالماء المقروء عليه آيات الرقية الخاصة بالسحر .. وكيفية القراءة كما يلي:-
احضر إناء به ماء وضع يدك في الإناء وقرب فمك منه وأقرأ فيه .. ولا تنزع يدك من الماء إلا بعد الانتهاء
* أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
(بسم الله أصبحنا وأمسينا بالله الذى ليس منه شىء ممتنع وبعزة الله التى لاترام ولاتضام وبسلطان الله
المنيع نحتجب وبأسمائه الحسنى كلها عائذامن شياطين إلانس والجن ومن كل معلن أو مسر ... من شر ما
يسرح بالليل ويكمن بالنهار... ومن ما شر ما يسرح بالنهار ويكمن بالليل ، ومن شر ما خلق وذ رأ وبرأ ،
ومن شر إبليس وجنوده ، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم
أعوذ بك مما استعاذ منه سيدنا محمد ( صلى الله عليه وسلم) و موسى وعيسى وإبراهيم الذي وفى , من شر
ما يبغي في الأرض .. ومن شر كل جبار عنيد ... ومن شر كل شيطان مريد أعوذ بِكَلِمَاتِ الله التّامات ومن
شر ما خلق وذ رأ وبرأ...ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ... ومن شر ما يلج فى
الآرض...ومن شر ما يخرج منها...ومن شر طوارق الليل والنهار ...ومن شر كل طارق يطرق ....إلاطارقا
يطرق بخير يا رحمن .
أعوذُ بكلماتِ الله التامّة, من كلّ شيطانٍ وهامّة, ومن كل عينٍ لامّة.....بسم الله الذى لا يضر مع اسمه شىء
فى الآ رض ولا فى السماء ...وهو السميع العليم.
أمنت بالله العظيم وحده .. وكفرت بالجبت والطاغوت .. واستمسكت بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع
عليم ...حسبى الله .. وكفى سمع الله لمن دعا ... ليس وراء الله مرمى ... وليس وراء الله منتهى)
ثم تقرأ آيات الرقية
، بسم الله الرحمن الرحيم ،
(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ {1}الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ {2} الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ {3} مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ {4}
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ {5} اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ {6} صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ
عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ {7}) الفاتحة ( 3 مرات ).
(اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ
عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ
وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ {255}) آية الكرسي ( 3 مرات ).
(وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا
أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا
مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ
عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ {102}) من سورة
البقرة (7مرات).
(وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُواْ
هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ)(مع تكرار هذه الآية 21 مرة) * قَالُواْ آمَنَّا بِرِبِّ الْعَالَمِينَ
* رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ ).الأعراف 117 - 122 : (7مرات)
فَلَمَّا أَلْقَواْ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ (21مرة) إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ
اللّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ).يونس 81 - 82 : (7مرات)
(وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى).طه 69 : (7مرات).
(وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُوراً {23})الفرقان 23(7مرات).
(أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ * فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ *
وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ .(المؤمنون
118:115(3مرات).
(إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا {1} وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا {2} وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا لَهَا {3} يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ
أَخْبَارَهَا {4} بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا {5} يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتاً لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ {6} فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ
خَيْراً يَرَهُ {7} وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ {8} الزلزلة ( 3مرات ).
(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ {1} اللَّهُ الصَّمَدُ {2} لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ {3} وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ {4}الإخلاص
(3) مرات.
(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ {1} مِن شَرِّ مَا خَلَقَ {2} وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ {3} وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ
{4} وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ {5}).(3) مرات.
( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ {1} مَلِكِ النَّاسِ {2} إِلَهِ النَّاسِ {3} مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ {4} الَّذِي
يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ {5} مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ {6}).(3) مرات.