اعراض بعد رش البيت بالماء المرقي

[وحيد]

اعراض بعد رش البيت بالماء المرقي

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواتي الله يوفقكم انا قريت ان فيه طريقة للعلاج بأذن الله من العين والسحر عن طريق رش البيت بالماء والملح.

السلام عليكم ورحمة الله

اريد ان اسالكم عن رش المنزل بالماء المرقي هل يتاثر الشخص الذى يقوم بعملية الرش خصوصا وان المنزل به سحر وهل لعملية الرش ظوابط وماهو تأثيره على المنزل وأهله

الرجاء التوضيح

[وحيد]

- فإنه ممَّا لا شك فيه أن تطهير البيوت يحتاج إلى هذا العمل الذي قمت به، فهذا الذي ذكرته يعرف بتطهير البيوت بالرُّقاة والذين يتعاملون مع مثل هذه الحالات، والبيوت إذا كان فيها عُمَّارٌ أو سُكَّانٌ من الجنِّ فإنه قد تكون غالبًا بينهم وبين سُكَّان البيت علاقة بصورةٍ أو بأخرى، ولذلك لا يستبعد أن تكون أختك قد تأثَّرتْ بهذا نتيجة تأثُّر الجنِّ، إلَّا أننا لا نستطيع أن نقول بأن هذا له علاقة أو ليس له علاقة إلَّا إذا كان ذلك قد تكرر، وكان فعلاً في الأوقات التي تقوم أنت فيها وتقوم برشِّ الماء المقروء عليه، أمَّا إذا كانت مسألة عارضة حدثتْ مرة أو مرتين فلا أرى أن هناك علاقة ما بين رشِّ الماء المقروء عليه وحالة أختك.

ولذلك أقول: إذا كان قد تكرر ذلك كلما رششْتم الماء كلما شعرت هي بهذه الأعراض، نقول فعلاً هناك شيء غير طبيعي، وهي تحتاج إلى رقية أيضًا، أمَّا إذا كان الأمر -كما ذكرتُ لك- ليس بانتظام ولا يأتي مباشرة بعد رشِّ الماء، فمعنى ذلك أن هذا أمر عارض فلا تشغل بالك به.

وفي جميع الأحوال هذه الأشياء أسأل الله تعالى أن تكون بسيطة وسهلة، ويكفي معها قراءة آية الكرسي -بإذن الله تعالى- والمعوذات، وأن تنفث على صدرها بهذا الماء المقروء عليه، وبإذن الله تعالى سوف تتحسَّن.

وأعود وأكرر: إذا كان لا يحدث لها هذا إلَّا بعد رشِّ الماء مباشرة فمعنى ذلك أن هذا له علاقة، أمَّا إذا كان يحدث في أي وقت، أو رشِّ الماء يكون قليلاً ثم تتأثَّر هي فمعنى ذلك أن هذا لا علاقة له، وأسأل الله تبارك وتعالى أن يصرف عنها كل سوء، وأن يعافيها من كل بلاء.

[وحيد]

أ- أن يوضح لعمار المنزل أن قيامه بفعل ذلك لا يعتبر تعديا أو تقصدا للإيذاء ؛ بقدر ما هو رفع للظلم والبغي ، والجزاء إنما يكون من جنس العمل 0

ب- أن يوضح لأهل البيت بأن استخدام الماء والملح المقروء عليه بهذه الكيفية ، إنما هو من قبيل اتخاذ الأسباب المباحة للعلاج ، خاصة أن تلك الأرواح أكثر ما تتواجد في الزوايا والأركان بناء على ما ثبت تواترا لدى أهل الخبرة والدراية والممارسة ، وأن يوضح أيضا أن فعله ذلك ورشه الماء على هذا النحو يؤدي لطردهم من المنزل بإذن الله تعالى ، لا سيما أن تلك الأرواح تتأذى من الملح ولا تحبه من قريب أو بعيد ، وقد سألت فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين بخصوص تلك المسألة واستخدام الماء والملح على النحو السابق فأشار - حفظه الله - بجواز ذلك وأنه لا يرى بأسا باستخدامه دون الاعتقاد فيه ، إنما هو من قبيل الأسباب الداعية للطرد والشفاء بإذن الله تعالى ، هذا وسوف أعرج على تلك الفتوى لاحقا 0
وقد وقفت على كلام لأبي النضر هاشم بن القاسم حول مسألة رش الماء في الزوايا والأركان حيث يتكلم عن بعض الجن ممن كانوا يسكنون داره قال : ( فأخذت تورا من ماء ، ثم تكلمت فيه بهذا الكلام : بسم الله ، أمسينا بالله الذي ليس منه شيء ممتنع ، وبعزة الله التي لا ترام ولا تضام ، وبسلطان الله المنيع نحتجب ، وبأسمائه الحسنى كلها عائذ من الأبالسة ، ومن شر شياطين الإنس والجن ، ومن شر كل معلن أو مسر ، ومن شر ما يخرج بالليل ويكمن بالنهار ، ويكمن بالليل ويخرج بالنهار ، ومن شر ما خلق وذرأ وبرأ ، ومن شر إبليس وجنوده ، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم ، أعوذ بالله : بما استعاذ به موسى ، وعيسى ، وإبراهيم الذي وفى ، من شر ما خلق وذرأ وبرأ ، ومن شر إبليس وجنوده ، ومن شر ما يبغي 0 أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، ( بسم الله الرحمن الرحيم - سورة الصافات - الآية - 1- 10 - ثم تتبعت به زوايا الدار فرششته ، فصاحوا بي : أحرقتنا نحن نتحول عنك ) ، ( وهذا الدعاء المذكور في الوابل الصيب من الكلم الطيب لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن القيم الجوزية قرأ بعضا منه سماحة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - حفظه الله- بحضرة سماحة العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله- وغيره وقال ـ حفظه الله ـ : الذي ذكره ابن القيم في الوابل الصيب من الكلم الطيب ... ولما وصل سماحة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - حفظه الله- إلى قول : " أحرقتنا أحرقتنا يا أبا النضر نحن نتحول من جوارك " .. قال سماحة العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله- : " الحمد لله طيب ، إذا نفع هذا طيب " .. ثم أكمل سماحة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - حفظه الله -
ثم بعد ذلك قال : سماحة العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله- : في الوابل الصيب ؟ .
فقال سماحة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - حفظه الله -: في الوابل الصيب .

ثم قال : سماحة العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله- " يُجرب ، نفع الله به ، الحمد لله ، الأصل في الأدوية كلها الإباحة ؛ إلا ما حرمه الشرع ."

ثم قال سماحة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - حفظه الله- : " جربه بعض الإخوان ، يقول : سقيته امرأة مجنونة ، ويقول في لحظة خرج الجان أو مات ."

قال : سماحة العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله- : " كل ما يحصل به الدواء وليس فيه محذور شرعا فالأصل الإباحة، في الأدعية والأدوية ؛ إلا ما حرمه الشارع ... " أهـ .) ، ( الشريط الرابع " لقاء مع أخوة في الله " من مجموعة أشرطة وهي (10) لسماحة العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله - ) .

قلت : ومع عدم ثبوت الكلام آنف الذكر إلا أن لي وقفات ألخصها بالآتي :

1)- لا يرى بأسا باستخدام الذكر الوارد أعلاه لطرد الجن والشياطين من البيوت المسكونة ، لعدم تعارضه مع حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم " اعرضوا علي رقاكم 000 " مع أن الأولى تركه والاعتماد في ذلك على النصوص الثابتة كقراءة سورة البقرة وآية الكرسي والمعوذتين ونحوه 0

2)- يستأنس من خلال الكلام آنف الذكر استخدام رش الماء في الزوايا والأركان مع الأخذ بعين الاعتبار بأن تلك الأسباب أسباب حسية للعلاج دون الاعتقاد بأنها تضر أو تنفع بذاتها إنما بإرادة الله سبحانه وتعالى 0

يقول الأستاذ مختار محمد كامل : ( ومن الأمور الهامة أيضاً شرب الماء المقروء عليه والاغتسال به ورشه في أركان المنزل ، وهذا يؤذي الجن المعتدي على الإنسان ) ( طرد وعلاج الجان بالقرآن والأعشاب – ص 11 ) 0

3)- بالنسبة لأول عشر آيات من سورة الصافات تبين أنها تؤثر تأثيرا قويا ونافعا بإذن الله تعالى على الجن والشياطين فقراءتها تضعفهم وتنال منهم لما تحتويه من آيات ترهيب وتقريع ، ومع ذلك فلا يجوز الاعتقاد بها دون سواها من آيات وسور القرآن العظيم ، فالقرآن كله خير وشفاء والله تعالى أعلم 0

سئل الشيخ محمد بن إبراهيم عن الرقية في الملح ؟

فأجاب - رحمه الله - : ( هذا ليس فيه بأس 0 والناس توسعوا فيها - أي في جنس الرقية - من جهات الأولى البطيء فإنها كلما كانت أجد كانت أنفع ، وما دام لها أثر فإنها تصلح 0 وأيضا الاستعمال وإلا فليس من شرطها أن تكون على معين فإنها قراءة ) ( فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن إبراهيم - 1 / 94 ) 0

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن حكم استخدام رش الماء والملح في زوايا المنازل المسكونة بالجن والشياطين واعتبار ذلك من الأسباب الحسية للاحتراز من أذاهم بإذن الله تعالى ، حيث أنه يكثر تواجدهم في الزوايا وهم يكرهون الملح ولا يستسيغونه ؟

فأجاب – حفظه الله - : ( لا بأس بطرح الملح في الماء حتى يذوب ثم يرش به زوايا المنزل من الداخل والخارج فقد جرب ذلك فوجد مفيدا في حراسة المنازل وطرد المتمردين من الجن والسلامة من أذاهم ، فإنهـم قد يتسلطون على بعض القراء والمعالِجين فيجوز استعمال ما ينفع في التحرز من شرهم وأذاهم ، وكذا يشرع قراءة بعض الأذكار والأوراد والتعوذات في ماء ثم يرش به المنزل الذي يتواجد فيه الجن والشياطين فإنه يبعدهم بإذن الله تعالى والله الشافي ) ( منهج الشرع في علاج المس والصرع )

[وحيد]

اذا وجدت سحر مرشوش على الجدار او الارض كيف تتلفة

هذا الطريقه الاخري لمسح السحر المرشوش في الارض او المرشوش في فناء المنازل او الحمامات

وهو مجرب ومضمون بأذن الله

الطريقة:

اولا لو شاك انه فيه سحر هات شبه وهي نوع تلاقيه لونه ابيض زي الملح شبيه بالماسه اعتقد معروفه للجميع المهم تكون بحجم انش واحد ودقها في هاون او المهم نعمها ثم هات الملح وهات زجاجه ماء واخلطهم مع بعض في زجاجه ماء يعني مثل الي في الدكاكين العاديه.
ثم رش بها اي مكان في البيت او المكان الذي تحس جسمك يقشعر منه سواء على الارض او على الجدران ولو كان مكان نجاسه هذا افضل شيئ لغسل المكان النجس ولتطهير الاماكن من الاعمال السحريه لان بعض المشعوذين يقول افعل هذا العمل في المكان المعين لكي لايتمكنوا اهل البيت من ابطال السحر من هذا المكان بالقرأن لانهم يعلمون ان هنا لايمكن استعمال القرأن
ولكن هذى الخلطه عجيبه وتأثيرها قوي عليهم وتفسد اي عمل مرشوش او مدسوس في البيت
وبالنسبه للاستعمال يفضل قبل ان ترش ان تكون على وضوء ويفضل ان تقرأ
الكرسي + اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك ربي ان يحضرون

و تقرأ المعوذات ولكن ان لاتكون القرائه داخل دورات مياه
وان كنت في دورات مياه عليك ان تخرج وتقرأ وتعود مره اخرى مع الاستعاذه في دخول الخلاء والمعروفه للجميع وهي : اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث والشياطين وان كنت في داخل الخلاء لاتقول اللهم واكمل باقي الاستعاذه

هذا والله اعلم وان شاء الله تتوفقون والله الموفق

والسلام عليكم ورحمة الله

[وضحي]

- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلي الله عليه وسلم مَرُّوا بِمَاءٍ، فِيهِمْ لَدِيغٌ أَوْ سَلِيمٌ، فَعَرَضَ لَهُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ المَاءِ، فَقَالَ: «هَلْ فِيكُمْ مِنْ رَاقٍ، إِنَّ فِي المَاءِ رَجُلًا لَدِيغًا أَوْ سَلِيمًا، فَانْطَلَقَ رَجُلٌ مِنْهُمْ، فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الكِتَابِِ عَلَى شَاءٍ، فَبَرَأَ، فَجَاءَ بِالشَّاءِ إِلَى أَصْحَابِهِ، فَكَرِهُوا ذَلِكَ وَقَالُوا: أَخَذْتَ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ أَجْرًا، حَتَّى قَدِمُوا المَدِينَةَ،، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَخَذَ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ أَجْرًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم : "إِنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللَّهِ»