كيف تعرف مكان السحر في البيت تنظيف عتبة البيت من السحر, علامات السحر في البيت

[وحيد]

كيف تعرف مكان السحر في البيت تنظيف عتبة البيت من السحر, علامات السحر في البيت

كيف تعرف السحر تحت عتبة البيت 

- تعرفنا فى الجزء الماضي على أسباب السحر على عتبة البيت وعن الفرق بين (المرشوش وبين المدفون تحت العتبة) 
 والآن نشرع فى معرفة كيف نعرف أنه سحر مرشرش أو مدفون .
* هناك بعض الناس تأتيهم منامات حول العتبة أو أى مكان وهذا شئ لايهمل ولابأس من التثبت من المنام لعله رؤية من ملك أو رسالة من جن صالح أو طالح .
* وبعض الرقاة - القلة منهم - من شدة بحثه وتحريه وتتبعه   عند البعض فيشعرون  بوجود شئ غير طبيعى فى مكان ما ..ونفسها عند بعض المصابين وأصحاب الشفافية العالية والفرق أن الأولى ملكة وميزة تعين الراقى بفضل الله والثانية إصابة .
*وعلى كل حال إذا أردنا التثبت من المنام أو من كانت عندها مكاشفة أو إصابة فماعلينا إلا أن :
_ نأتى إلى العتبة ونضع باطن اليدين عليها وأصابعنا منفرجة،  ننتظر دقيقة والتركيز على العتبة . ثم نراقب ردة الفعل على اليدين أو الجسد عامة .
 فالمرشرش لأنه قريب فيكون ردة فعله أسرع عكس المدفون الذى يتطلب وقتاً للشعور به .
إذ لم يحدث ردة فعل واضحة .. ندعوا الله أن يكشف لنا عن هذا السحر ويستحب جداً الدعاء على طهارة ووضوء وقد اخترت لكم هذا الدعاء :
( اللهم إن كان ثم سحر فى هذه العتبة فاكشف لنا إنك عليم حكيم) 
 كررها ثلاث مرات . وانتظر دقيقة وراقب ردة الفعل ،
* إن تأخر ردة الفعل ..
كرر الدعاء ثلاثاً وألحقه بتلاوة لهذه الآية سبع مرات 
( وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا )
* وراقب ردة الفعل على يديك وجسدك .
 وتكون ردة فعل الانسان السليم تكمن فى ثقل وتنميل في اليدين وأحياناً الذراع .. أما المصاب فردود الفعل قوية ومتنوعة .
* أهم مافي الأمر التركيز حتى يأتيك ردة الفعل، ولابأس أن يقوم بهذه العملية أكثر من شخص للتأكيد. 
*  عندها وبنفس طريقة وضع اليدين فى الكشف .. ارقِ العتبة بالتلاوة و الدعاء وتدعك بماء مرقى مع ملح .. وكرر ذلك عدة مرات فى اليوم وعدة مرات أسبوعياً حتى يخف الوقع عليك وتنفرج أزمة البيت .. *ويتطلب منك أيضاً رقية البيت من الداخل ولا تكتفِ بالعتبة فقط .
*بشرط أن تختار وقتاً مناسباً للكشف أو الرقية حتى لاتلفت إنتباه الجيران أو المارة .  
* وإعلم سلمك الله أن الحفر ليس حلاً دائماً فقد ينقل السحر فلا تجده أو يكون فى أثيرية العتبة،  إلا لمن لايفسد حفره باب بيته وأراد الاطمئنان أكثر فاليفعل .
والله تعالى أعلى واعلم .

[وحيد]

سائل// السحر الوراثي غالباً ما يكون الأصل في الإصابة الأم و الأبناء فروع فهل ممكن أيضا أن يكون من خلال الأب؟  و إصابة كامل العائلة من الأجداد إلى الأبناء إلى الأحفاد بالمس؟
الشيخ// السحر الوراثي غالباً ما يكون فيه أصل الإصابة الأم لأن السحر الوراثي يأتي عبر الرحم والرحم له علاقة مباشرة مع الجنيين .
   الجنيين وهو في الرحم يتغذى من مشيمة ويعيش في الرحم ويتأثر به وبهالة الرحم والتغذية من المشيمة و الدم إذا كان مسحور أو ملوث بالمس سيتأثر به الجنيين حتى بعد خروجه إلى الخارج ، تبقى العلاقة الأثيرية قائمة..
    فهو يتأثر بالأم والأم تتأثر به وكلما كبر الطفل تخف العلاقة الروحانية والأثيرية لذلك الأم تشعر بولدها عندما يصيبة حزن أو فرح وتقول أنا مشغولة أو قلبي غير مطمئن ..
   من سَحر الأم يأخذ الأم كقاعدة مثل جهاز الإرسال يستقبل السحر ويرسله لمن له علاقة بالرحم .     
    توريث السحر إما أن يكون الجد أو الأب يمارس أمور غير شرعية فهولاء سيرثون ما قام به الجد والأب ، الشياطين أو الجن الذين إستعان بهم لن يتركوهم ولكن سيحاولون أن يستنسخوا من الأبناء كما كان الأب. 
  تحصين البيت .. وبعد التحصين ينقسمون إلى من يتأثر بالتحصين ومن لا يتأثر أو يشعر بإنتعاش فمن لم يتأثر ومن شعر بإنتعاش فأمرهم جيد إما من تأثر نبدأ في علاجه ..

[وحيد]

إن الحمد لله نحمده ، و نستعينه ، ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، و سيئات أعمالنا ؛ من يهده الله فلا مضل له ؛ ومن يضلل فلا هادي له ؛ وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ؛ وأشهد أن محمدا عبده و رسوله.
حياكم الله في هذه المجموعة الطيبة المباركة، والتي نجتمع فيها على موائد العلم النافع ، والعمل الصالح بإذن الله تعالى موضوعنا الحالي موضوع مهم جدا ؛ موضوع يتعلق بالرقى ، وبالراقي ، وبالرقية . أي بمعنى أن الناس تاهت بين الرقاة ، وبين المعالجين ؛ بمعنى أن الإنسان إذا أصيب ؛ وتكالبت عليه الشياطين ، بأي نوع من أنواع الإصابات؛ فمنهم من في طيات قلبه الإيمان ، والثقة في نصر الله ؛ و التوكل عليه سبحانه
 - ومنهم من هو متوسط الإيمان ؛ بمعنى أنه متذبذب الإيمان 
- ومنهم من هو ضعيف الإيمان. فموضوع المرض والمرض بصفة عامة ؛ قد يحدث الملل والكلل ، وينتج عنه الإحباط و يُحدث التراخي أحيانا و العياذ بالله
المرض ينقل الإنسان إلى دائرة اليأس والقنوط . طبعا الرقية بصفة عامة يلجأ إليها المريض طلبا للشفاء بإذن الله عز وجل ؛ فتخيلوا معي ، أن مصابا أصيب بإصابة ما ؛ ولم يحسن التعامل مع الإصابة بنفسه ؛ أو بمعنى أصح ، أن مائة بالمائة من المصابين ، ومن المرضى ؛ هم بحاجة إلى أن يعرفوا ما بهم ، ما الذي حل بهم ، ما الذي إعتراهم من مرض ؛ وإذا علموا ، أو تعلموا ، أو فهموا ، فان هذا يعتبر نصف المشوار بالنسبة لهم ؛ يعني يطمئن نفسيا 
إنسان مصاب ، وعنده أعراض ، هذه الأعراض مجهولة غير معروفة ؛ يريد أن يعرف ما به ؛ فتخيلوا أنه ذهب إلى راق ؛ ولا يحسن التعامل مع الرقية ؛ فعرض عليه الأعراض ، أو قرأ عليه وقال أنت فيك : كذا . حاول أن يتعامل مع المرض ؛ ولكنه لم يحسن التعامل ، فإنتقل إلى راق آخر ؛ ثم إلى ثالث ؛ ثم إلى رابع ؛ ثم إلى خامس ؛ ثم إلى سادس وهكذا .
هذا عرضة إلى أن يقع في أحضان السحر؛ لأن الرقاة الذين يسموا أنفسهم رقاة شرعيين ؛ لا يحسنوا التعامل مع المرض ؛ والمعالجين الذين يقولون نحن نعالج بالقرآن ؛ لم يحسنوا التعامل مع المرض .
 فماله إلا أن يأخذ ببعض الفتاوى ؛ الفتاوى الشاذة ويقع في أحضان السحرة ، من باب فك السحر؛ وأن هذا الكلام موجود عند أهل العلم ؛ كما في طيات كتب مثل الكتب فيأخذ مثل هذه الفتوى الشاذة ويتجه إلى الساحر؛ وهو مطمئن القلب مرتاح البال ، ويردد ، عندنا مثل شعبي في ليبيا يقول ضعها في رقبة عالم وأخرج منها سالما) .ووالله لن يسلم صاحب هذه الطريقة
هو الآن حصل على فتوة بجواز فك السحر بالسحر؛ وأصبح وزره على ذلك العالم ؛ إن كان هنالك وزر، نحن لا نتهم العلماء الذين أفتوا بجواز فك السحر بالسحر، أنهم دعاة إلى الشرك والعياذ بالله ؛ أو على ضلالة ، أو إلى تكفير سواد ، ولكن هؤلاء ، هم إستندوا على بعض الأمور الفقهية ؛ والتي تعتبر مرجوحة من الناحية الفقهية وتعتبر مرجوحة أكثر من الناحية العملية ,أي بمعنى موضوع فك السحر بالسحر ؛ يعني لا ينظر إليه من الجانب الفقهي فقط ؛ الجانب الفقهي ، قد تجد مصاب يفك السحر بالسحر إستنادا إلى قول العلماء الذين إستندوا إلى أقوال أخرى ؛ وإستندوا إلى أصول فقهية ؛ هذه المسألة وقد أخطأوا في الفهم والإستدلال
نحن لا نناقشها ، إنما نتراجع في مضمونها ؛ وقد رد أهل العلم بالفقه على هذه الفتاوى وبينوا بطلانها وقالوا ما يقال فيها ، وبيان الفهم الصحيح لتلك القواعد التي إستدلوا بها مثل 
(( الضرورة تبيح المحظور )) هذه قاعدة فقهية يبنى عليها الكثير من الأمور في الدين 
 ((والمشقة تجلب التسيير))
 هذا أمر آخر ولكن الضرورة كما يقولون ؛ تقدر بقدرها 
فمن الذي يقدر المصلحة ؟ أو من يقدر الضرورة حتى تبيح لنا المحظور ؟
هنا مربط الفرس ؛ فلو فُتح الباب ستجد إن شاء الله ، أن الكل يدعي أنها ضرورة ؛ و الكل سيذهب إلى ساحر لفك سحره من باب الضرورة ؛ وأن هذه الضرورة أباحت له المحظور . 
الشيء الآخر في ذلك كما قلنا ؛ هو رفع من خسيسة السحرة وترويج للسحرة . كما أن الناس سوف يتخذوا السحر مهنة  لكي يُقبل عليهم الناس ؛ ويدفعوا لهم الأموال الطائلة ؛ ويقطعون الفيافي لكي يصلوا إلى أولئك الناس الذين يظنون ومتيقنون بأن بيدهم الشفاء . طبعا من الناحية الفقهية قلنا : هذه أمور تراجع عند أهل العلم ؛ أما من الناحية العملية فهي تراجع عندنا  نحن أهل الاختصاص من الرقاة . 
نحن البُحاث فنقول وكلنا يقين أنه لا يمكن فك السحر بالسحر؛ وأن الباطل لا يزيله الباطل ؛وهذا مقرر شرعا 
 وأن فك السحر بالسحر هو مؤقت من باب التسكين فقط، ولم نرى ولم نقف على من فك السحر ؛ إلا وكان هناك شيء أو جانب في صحته النفسية والجسدية ؛ لا زال قائما أو هناك جزء غائب عن طريق الإنتعاش فإن ما عند الله تعالى لا ينال إلا بطاعته 
نسأل الله لنا ولكم السلامة والعافية

[الغلاااااااكله]

أماكن تواجد السحر بالمنزل
في الاعتقادات والثقافات المختلفة، يعتقد البعض أن السحر يمكن أن يتواجد في أماكن محددة في المنزل. ومع ذلك، يجب أن نلاحظ أن هذه الاعتقادات تختلف وفقًا للثقافة والديانة والتقاليد، وهناك بعض الأماكن التي يعتقد بعض الناس أنها يمكن أن تتواجد فيها طاقات سلبية أو سحر:

الغرفة المظلمة أو الغرفة التي يقضي فيها الشخص وقتًا طويلًا دون تهوية جيدة.
المناطق التي تتراكم فيها الأوساخ والرواسب، مثل الزوايا المظلمة والأرفف المهملة.
الأماكن التي تتجمع فيها الأشياء غير المستخدمة أو القديمة، مثل العلب والأدوات المكسورة.
المناطق المظلمة والمهجورة في المنزل، مثل القبو أو العلية.
المرايا أو الأسطح المنعكسة التي يعتقد البعض أنها يمكن أن تحتجز الطاقات السلبية.
المناطق التي يجري فيها الكثير من الصراعات العائلية أو النزاعات.
رغم أن هذه الأماكن قد تُعتبر في بعض الثقافات مرتبطة بالسحر أو الطاقات السلبية، إلا أنه يجب أن نتذكر أن الطاقات السلبية يمكن أن تتراكم في أي مكان تفتقده الطاقة الإيجابية والرعاية لذا، من المهم العناية بالمنزل بشكل عام وتأمين بيئة إيجابية ومريحة.
إذا كنت تشعر بوجود طاقة سلبية في منزلك أو تشك في وجود السحر، قد يكون من الأفضل الاستعانة بخبير متخصص في التطهير وإزالة الطاقات السلبية لتقديم المشورة والمساعدة المناسبة.

[الشيخ السوسي]

الشيخ المغربي السوسي

مختص في علاج الجن العاشق و علاج المس فسخ الثقاف فك التابعة فسخ السحر الاسود فسخ السحر اليهودي.شيوخ اكفاء مشهود لهم بالعلم والعطاء في منطقة سوس العالمة

من اسرة علمية عرفت امجادا على مر العصور والدهور وتألقت وابدعت في كل مجالات الحياة ولا غرو في ذلك فقد كان الفقيه ابو شديد السوسي المغربي

مبدعا في حياته وفردا نشيطا في مجتمعه يقدم يد المساعدة لكل المحتاجين ويرشد الحيارى والباحثين على ضالتهم فا شيخنا الجليل

ابو شديد السوسي سليل وفرع من هذه الدوحة المباركة الادريسية  فلا يدخر جهدا في اسعاد اخوانه وزواره من شتى بقاع العالم

فقد بدأ حياته العملية من صباه مع والده زروق بن محمد الشريف الأدريسي  من اهل العز والهدى وبدأ يتدرج في العلم والتعلم والاجتهاد في طلب هذا العلم الشريف من ثلاث

شيوخ اكفاء مشهود لهم بالعلم والعطاء في منطقة سوس العالمة  خبير ومعالج روحاني وراقي شرعي من المملكة المغربيه الشريفة ، ولد في بيت صوفي ونشأ نشأنة دينيه روحيه وتعلم عن طريق الكتاب القرآني حيث حفظ القرآن الكريم على احد شيوخ منطقته وانتقل ال الدراسة بالتعليم العتيق وتمنك من دراسة اللغة والفقه وعلوم الحديث والتفسير ، وانتقل الى الدراسة الفلكيه والعلم الروحاني بكل اقسامه حيث درس علم الاوفاق وعلم التوقيت وعلم الطبائع والافلاك ، وخواص وفوائد البخور وعلم الاعشاب الطبيعيه وممارس للعلاج الروحاني منذ صغره وقد تسلمه من ابيه بالاجازة والاذن ونعلن ونؤكد من خلال هذا المنبر اننا متمكنين في علاج كل الامراض الروحيه .

وكان بارعا في علم الفقه والحديث والتفسير والبلاغة وعلم البيان والمنطق وعلوم الفلك والتوقيت والتعديل  والاسطرلاب والربع المجيب وعلوم الهندسة الفلكية.
فكم من زوجة ابتسمت بعد رجوع زوجها المسحور وكم من فرحة حصلت لزوجين بعد فراقهما فرجع الانس والألفة والمحبة  بينهما بفضل الشيخ المغربي السوسي وكم من شخص مسه الجن بالصرع فصار يتخبطه الشيطان من المس ثم أفاق بعد غيبوبة وكم من زوج مربوط عن زوجته فانفك عنه الربط فعاد الدفئ  الى حياته مع زوجته وكم من زوجة تشتكي من العقم ثم أنجبت بنين وبنات، والفضل يرجع لله تعالى الذي انزل الشفاء في كتابه العزيز فكان الشيخ ابوشديد المغربي السوسي سببا في ذلك. وقد زاد اهتمام الشيخ بهذا المجال بعدما غمر السحر والدجل كل انحاء المعمورة فصار المشعوذون والدجلة يؤذون الخلق ولا يراعون فيهم الا ولا ذمة فانتشرت الشعوذة انتشار النار في الهشيم بحيث لا يسلم احد منهم في صحته وماله وكل جوانب الحياة فيكدرون عليهم سعادتهم وراحتهم ويفرقون بين المرء وزوجه ويشتتون شمل العوائل ويدمرون حظ المرء في زواجه وارضه وماله وتجاراته واولاده.