رد: احسن شيخ مغربي متمكن ومتمرس وخبير في جميع الخدمات عن بعد مجرب

[مريوم]

الحمد لله علي المنتدي الناشط والله هذا المنتدي رحمة للعباد من شر السحر والسحرة والله يخليهم لنا الرقاة هنا جيدين ويعاونك حتي الشفاء .

[الشيخ السوسي]

احسن شيخ مغربي متمكن ومتمرس وخبير في جميع الخدمات عن بعد مجرب 

 اقوى شيخ في المغرب والدول العربية والخليج واروبا وكندا وامريكا متخصص في ابطال سحر جلب الحبيب الذي تم ابعاده عن حبيبته بالاسحار.

ونتمنى من الله تعالى ان تعم الفائدة وان ينعم الجميع بالصحة والعافية وان يكون تواصلكم. النتيجة والتاكد من صحة العمل بالكامل ماعليك سوى التواصل معنا.

مشكور شيخنا هل ممكن اتواصل معك لمشكلتي

يمكنكم المتابعة في موضوع الكشف والعلاج او وضع موضوع مستقل بالشكوي وسيتم المتابعة او بارسال رسالة خاصة بالمنتدي او المتابعة مع الشيخ القطب الكبير القاطي العبدري علي رقمه بالواتس اب الموضوج في اعلي الموقع .

[غدير]

بعد ماتقدم من تأصيل شرعى لمسألة التسخير والاستعانة ومحاولة لفك الاشتباك الذى علق بالأذهان وزعزعة المفاهيم البعيدة عن طرق الاستدلال التى درج عليها عمل السلف والخلف أقول :

سأمضى على شرطى وبالله اكتفى .. وماخاب ذو جدٍ إذا هو حسبلا !

أنا ممن يجيزون الاستعانة بصالحى الجن واستخدهم فى أمور الخير وما أباحه الشرع المطهر مستنداً على كلام أهل العلم السابق وعلم شرعى ينير لى الطريق فى معرفة الغث من السمين والإيمان من الشرك والسنة من البدعة ، وإن أى أمر استشكل على من إخوانى من الجآن المسلم أرجع فيه إلى العلماء ليكون لهم كلمة الفصل فيها والحمد لله أولاً وآخراً .

وبهذا ينتهى الجواب عن السؤال الأول !

وللحاجة الماسة منعاً للخلط أجيب عن باقى الأسئلة فأقول :

مسلمى الجآن جاؤونى بمحض إرادتهم دون طلب ـ كما نوه إلى ذلك الشيخ العبيكان فيما سبق ذكره عنه ـ وقد رافقونى طيلة فترة احترافى للرقية الشرعية وبدون علم منى وكان يساعدوننى فى شفاء الحالات المرضية دون علم منى والتوفيق من الله وليس منهم ، واستمرت فترة إخفاء شخصيتهم عنى مدة تترواح السبع سنوات ثم أذن الله بعد ذلك باللقاء .

أنا لاأحضر الجآن أى نوع من التحضير ، لابطلاسم ـ والعياذ بالله ـ ولابدعوات وأقسام ولابآية قرآن تكون فيها مناداة لهم .

إنما هم معى دائماً ـ يتناوبون ـ يذهبون معى حيثما ذهبت ولايفارقوننى إلا فى الأمكنة التى لاتدخلها الملائكة معنا ( غرفة النوم ـ والحمام ) لايطلبون سوى رضى الله عنهم .

وعددهم كما قيل " علم لاينفع وجهل لايضر " فلا حاجة لذكرالعدد !!

أما مسألة دخولهم الجسد فتندرج تحت قاعدة " الضرورات تبيح المحظورات " وهى قاعدة فقهية بنيت عليها الكثير من أسس الشريعة والدين .

أما كيف عرفت أنهم مسلمون فقد ذكرت أحد الأدلةالقاطعة لبعض من ناقشنى على الماسنجر وعلى رأسهم " الراقى السلفى " فليراجع الأمر معه أو مع غيره فقد سئمت تكرارها والأمر بسيط .

الشىء الآخر :

قصة الأخت " متفائلة " ذكرتها كاملة على موقعى فلتراجع ، والشىء الوحيد الذى يسعفنى أننى عالجت عشرات الحالات من السعودية ولمك أطلب مالاً من أحد سوى هذه المرأة ولامانع شرعى قى طلب المال .

* الشىء الآخر :

طلب اسم الأم :

فى الأصل أن طلب اسم الأم من المريض ليس فيه أى محظور شرعى مادام المستخدم للجآن يعى ويعرف مايقول ، ويعرف مع من يتعامل وكيف يتعامل مع الجآن وكيف يستخدمهم فى طاعة الله وفى رفع الظلم عن العباد .

وكون طلب اسم الأم اشتهر عند السحرة فهذا ليس مسوغاً للمنع سوى من باب عدم التشبه بهؤلاء السحرة الفجرة ، كما أن التبخر مثلاً بأعشاب أو حرق الأوراق أو استخدام الزيت أوالحلتيت من خصائص هؤلاء أيضاً ... فلماذا ننكر فى هذا ولاننكر فى ذاك ؟ !!

طلب اسم الأم يشترك فيه الجن برمتهم مؤمنهم وكافرهم ... لماذا ؟ :

بمعرفة اسم الشخص واسم الأم يستطيع الجن بطريقة حسابية بحثة " أشبه بالتحليل المجهرى " أن يعرف قرين الشخص وهذه ميزة أعطاها الله لهم ولم يعطيها لبنى البشر ، وإذا عرف القرين سهل الوصول إلى الشخص ومعرفة الحالة وتشخيصها ووضع العلاج المناسب لها ولادخل للقرين فى ذلك لأنه كافر فاسق !!

والذى أدين لله به ـ ولاأخاف إلا الله تعالى ـ أن هذه الطريقة ـ أى طلب اسم الأم ـ استخدمها للضرورة التى قد تبيح أى محظور ـ لو سلمنا جدلاً أن فيها محظور ـ والضرورة تقدر بقدرها .

فمن كان من بلدى فلا استخدم هذه الطريقة معه ، كذلك من كان من خارج البلد وحالته لاتستدعى الخوف فلا استخدمها بل ادعوه إلى علاج آخر بعيداً عن استخدام الجن مااستطعت إلى ذلك سبيلاً .

واستخدامى للجن المسلم يكون بطريقة شرعية منضبطة ، حيث أننى لاأفصح عن وجوده معى بقدر الإمكان ، ولااعتمد على تشخيصه دائماً ، وأخطؤه عادة ، وكما أنى استفيد منهم أحياناً فهم ايضاً يستفيدون منى أحياناً ، فلى اجتهادى ولهم اجتهادهم ، وإن أفصحت فإن الحالة التى استطيع أن أرفع عنها البلاء ـ بإذن الله وهى الأكثر ـ فى نصف ساعة أجعل شفاؤها يأخذ أياماً ، فاجعل المصاب يتحرى تلاوة سور معينة أو يقوم الليل أو يتصدق أو يدهن بالزيت أو يشرب العسل المقروء عليه دون أن يعلم أنه قد شفى فى ربع ساعة كى اجعل اعتقاده فى الله تعالى وليس فى شخصى وفى من معى من مسلمى المردة والعفاريت .

* الشىء الآخر :

قصة المصحف المعلق أتحدى أى شخص رآنى أمارسها أو أزاولها أو أوصى بها أو أحث عليها .. إنما هى فعل من أفاعيل الشيطان كان قد عرضها على أخ جاهل من بلدى ، وكنت قد تناقشت فيها مع " جند الله " فقط لاغير !!

* الشىء الآخر :

لم يكن يوماً بى مس ولاسحر ـ كما ادعى أحد الحمقى والحمد لله رب العالمين ـ كما اشتهر عنى ، وليس هناك لاجنية ولاجنى كان فى جسدى منذ ولدتنى أمى وإلى هذا الحين ، وأتحدى أى شخص فى العالم يثبت ذلك كان قد " رآنى أو رقانى أو سمعنى أقول ذلك " !!

(( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ))

[المعالج القطري]

سحر تعطيــل الزواج ( الوقف )

في هذه الحالة يقوم خادم السحر بعمل أي شيء من شأنه عرقلة الزواج ، حيث أنه يقوم بالتشكل وعمل الأقنعة القبيحة على وجه الخاطب حتى تراه المخطوبة في أقبح صورة أو أن يجعل الخاطب يرى من المخطوبة ما يكره من شكل أو تصرف أو يوسوس لهما بعدم التكافؤ بينها ، أو يوسوس للفتاة بطريقة أو بأخرى بأنها ليست بكرا فتخاف من الفضيحة وترفض الزواج ، أو يزهد المرأة أو الرجل عن الزواج دون سبب وقد يرفض أهل الخاطب أو المخطوبة دون سبب منطقي ، وليس بالضرورة أن يكون خادم السحر مربوطاً في جسد المسحور ، بل قد يكون تأثيره من الخارج بالتخيل والوسوسـة . يقرأ على المسحور آيات من حيل بينه وبين الزواج الواردة في باب تذكرة الإخوان ببعض آيات القرآن











عشق الـجن للإنس
العِشْقُ: فرط الـحب، وقـيل: هو عُجْب الـمـحب بالـمـحبوب يكون فـي عَفافِ الـحُبّ، ودَعارته .



الجن كافرهم ومسلمهم يعيشون معنا في أسواقنا في محلاتنا في مدارسنا ، معنا في بيوتنا في الغرف والمطابخ والحمامات ، يقول النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِنَّ الشَّيْطَانَ يَحْضُرُ أَحَدَكُمْ عِنْدَ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ شَأْنِهِ حَتَّى يَحْضُرَهُ عِنْدَ طَعَامِهِ فَإِذَا سقَطَتْ مِنْ أَحَدِكُمُ اللُّقْمَةُ فَلْيُمِطْ مَا كَانَ بِهَا مِنْ أَذًى ثُمَّ لِيَأْكُلْهَا وَلا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ فَإِذَا فَرَغَ فَلْيَلْعَقْ أَصَابِعَهُ فَإِنَّهُ لا يَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامِهِ تَكُونُ الْبَرَكَةُ ( رواه مسلم ).



والجن يروننا ولا نراهم ، يقول الله سبحانه وتعالى:} يَابَنِيَ آدَمَ لاَ يَفْتِنَنّكُمُ الشّيْطَانُ كَمَآ أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مّنَ الْجَنّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَآ إِنّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنّا جَعَلْنَا الشّيَاطِينَ أَوْلِيَآءَ لِلّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ{ [الأعراف:27]، ولقد من الله سبحانه وتعالى على بني آدم بحسن الخِلقة ، يقول الله تعالى في سورة التين : } لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِيَ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ{ ، فسبحان من أبدعه وجمله ، فالجن يعجبون بحسن خلقتنا وجمالنا وقد يعجبون بأشخاص لا لجمالهم ولكن لخفة دمهم وحسن دعابتهم أو غير ذلك ، فيعشق الجني الإنسية أو تعشق الجنية الإنسي كما هو حاصل بين بني آدم من العشق والإعجاب ويقول قائلهم:

إن العيونَ التي في طَرْفِها حَـوَرٌ


قَتَلْنَنــَا ثم لم يُحيين قتلانا

يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به


وهُن اضعف خَلقِ الله إنسانا



فإذا كان الإنسي يعشق الإنسية لجمال عينيها ، فما بالك بمن تتجرد من ثيابها أمام شيطان يغلب على عالمه دمامة الخلقة . عَنْ عَلِيِّ ابن أَبِي طَالِبٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ سَتْرُ مَا بَيْنَ أَعْيُنِ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ إِذَا دَخَلَ أَحَدُهُمُ الْخَلاءَ أَنْ يَقُولَ بِسْمِ اللَّهِ . رواه الترمذي وفي رواية يقول صلى الله عليه وسلم ( ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم أن يقول الرجل المسلم إذا أراد أن يطرح ثيابه : بسم الله الذي لا إله الا هو ).



يقول ابن تيمية : صرع الجن للإنس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق ، كما يتفق للإنس مع الإنس وقد يتناكح الإنس والجن ويولد بينهما ولد وهذا كثير معروف ا.هـ.



ومن المعلوم أن الذي يُعشق في عالم الإنس صاحب الوجه الحسن رقيق البشرة أبيض الجلد وقد قيل " البَيَاضُ نِصْفُ الحُسْنِ"، ولكن هذا الذوق لا تجده في عالم الجن ، ولو كان الجمال هو الغاية عند الجن لما بقي الجان العاشق في جسد الممسوس بعد أن يكبر سنه ويشيب رأسه ويتجعد وجهه وتتساقط أسنانه ..!



بـــلادٌ ألفناها على كل حالـــــــــــــة


وقد يؤلَف الشيء الذي ليس بالحسن

ونستعذب الأرض التي لا هواء بها


ولا مـــاؤها عذب ولكنها وطــــــــــن



والذي يحصل أن يحضر الجان على الإنسان الكبير والرجل الدميم أو على المرأة السوداء ويقول لك أنا أحبها ولسان حاله يقول :

فاستحسنوا الخال في الخد فقلت لهم


إنـي عشقت مليحا كله خال

وحالات العشق هي في الحقيقة من أصعب حالات الاقتران ، وهي حالات مستعصية للغاية يصعب معها اقناع الجن بالخروج وترك المصروع ، وذلك بسبب تشبث الجني بجسد من يعشق من الإنس خصوصا إذا كان المصاب في بعد عن ذكر الله .

كيف صبري عن بعض نفسي وهل


يصبر عن بعض نفسه الإنسان

وكثير من الشياطين لا تعشق الإنسان الممسوس ولكنها تعشق الجسد فقط فهي تأكل وتشرب وتستمتع به ، ولا تبالي بالإنسان إذا ما كان سعيدا أو حزينا ، بل قد تتسلط عليه بالأذى والسهر والتعب لخدمة السحر أو العين أو لمجرد أن يخالف المصروع هوى الجان ، فعليهم من الله ما يستحقون من العذاب واللعنات المتتالية إلى يوم يلقونه.



وهذا النوع من الاقتران تكون له أحيانا بعض الأعراض :

فمن أعراضه أن يكثر مع المعشوق الاحتلام في اليقظة والمنام ليلاً ونهاراً ، وقد يشعر المعشوق بمن يتابعه ويحتضنه دون أن يراه ، وقد يسلب الإرادة فلا يستطيع على الحركة أو صراخ ويشعر بمن يعاشره " اغتصاب " وهو مستيقظ غير نائم ، وربما يشعر بأن شيئا ما يثير شهوته حتى يقذف وهو مستيقظ وفي كامل وعيه ،،، أما في الحلم تتم المعاشرة كاملة " يحصل الإيلاج " وإذا ما فرغ من حلمه واستيقظ وجد نفسه متعبا وكأن الأمر حقيقة ،،، وقد يصاب المريض بالنعاس في أي وقت في العمل أو في المدرسة ويحتلم .



وقد أن يتدرج الشيطان في التشكل للمعشوق في بداية الأمر في المنام ، كأن يرى المعشوق في منامه صورة امرأة جميلة أو رجل وسيم وأنها معه في زواج ومعاشرة وتتكرر هذه المنامات حتى يصبح الشكل مألوفا للإنسي ( أحيانا يكون التشكل في صورة رجل أو امرأة يعرفها الإنسي ) ، يرى في المنام شخصا على أحسن صورة يقترب منه ويداعبه ويعاشره ، وتجد بعض الإنس يتلذوذن بتلك المداعبة ويهيمون بذلك الخيال وتجدهم يأنسون بالعزلة ويسارعون الى النوم لعلهم يرون ذلك الطيف الجميل يقول الشاعر :



وإني لأهوَى النوم في غير نَعْسَة


لعـل لقـاء في المنام يكونُ

تخبرني الأحــلامُ أني أراكـــــــــُم


فيـاليتَ أحـلامَ المنامِ يقينُ



فإذا تبين للجن العاشق أن الشاب أو الشابة راغب في هذه الخيالات العارية والدعابات الجنسية في اليقظة والمنام ، قد يتشكل له في اليقظة عن طريق التخيل بالعين ويتحدث مع عشيقه أو عشيقته عن طريق الوسوسه ، حتى يتعلق الإنسي في هذه الصورة الجميلة المزيفة ، يذكر لي أحد الشباب وقد ابتلي بشيطانة خبيثة ، فيقول: أنه بلغ بي الحال أن أخاطب قرينتي قبل النوم فأقول لها أريد منك أن تأتيني في المنام على صورة فلانه ، يقول: فأنام وتأتيني تلك الشيطانة الخبيثة بصورة من طلبت ، شاب آخر يقول: كانت تشترط علي الشيطانة بأن لا أذهب إلى المسجد مقابل أن تتجسد لي في اليقظة .



فإذا وافق الإنسي عشيقه من الجن بفعل الفاحشة معه أو حتى لو تركه ولم يدفعه بالذكر والدعاء ، فإن الشيطان يتمكن منه ويستحوذ عليه لأنه لم يحفظ حدود الله ، ويخشى عليه أن يتركه الله سبحانه وتعالى ولا يبالي به بأي واد هلك ، فتتفرد به الشياطين وتتلاعب به كيفما شاءت ، يقول الله تعالى في سورة الأنعام:} وَيَوْمَ يِحْشُرُهُمْ جَمِيعاً يَامَعْشَرَ الْجِنّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مّنَ الإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مّنَ الإِنْسِ رَبّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَآ أَجَلَنَا الّذِيَ أَجّلْتَ لَنَا قَالَ النّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَآ إِلاّ مَا شَآءَ اللّهُ إِنّ رَبّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ{ .



يقول شيخ الإسلام ابن تيميه : الاستمتاع بالشيء هو أن يتمتع به . ينال به ما يطلبه ويريده ويهواه ، ويدخل في ذلك استمتاع الرجال بالنساء بعضهم لبعض ... فالجن تأتيه بما يريد من صورة أو مال أو قتل عدوه ، والإنس تطيع الجن ، فتارة يسجد له ، وتارة يسجد لما يأمره بالسجود له وتارة يمكنه من نفسه فيفعل الفاحشة، وكذلك الجنيات منهن من يريد من الإنس الذي يخدمنه ما يريد نساء الإنس من الرجال . وهذا كثير في رجال الجن ونسائهم ، فكثير من رجالهم ينال من نساء الإنس ما يناله الإنس ، وقد يفعل ذلك بالذكران.



فإذا ما تمكن عاشق الجن من الإنسي ، يجعله يحب الوحدة والانطواء والعزلة ، وتجده شارد الذهن ، وإذا كان الرجل خاطبا أو المرأة مخطوبة ترفض الزواج ، وأعرف امرأة كلما تقدم أحد ليخطبها تتعب جسديا ونفسيا وربما تصرفت كالمجانين حتى يتراجع الخاطب عن خطبتها ، ويتحدث الخبيث على لسانها ويقول لن أتركها تتزوج لأنها زوجتي ، وقد يصاب الإنسي ببعض الأمراض مثل الخفقان والآلام في القلب ، لأن الشيطان العاشق في الغالب يسكن قريبا من القلب أو العينين ، وقد يصاب المعشوق بالكسل والخمول وكثرة النوم ، أحيانا إذا كان المصاب رجلا فتجده يكره النساء عموما والعكس إذا كانت المصابة امرأة ، وإذا كان الإنسان متزوجا قد يربطه الشيطان فيجعله يكره معاشرة زوجه وإذا عاشر لا يجد لذة في الجماع ويتسبب في كثير من المشاكل بين الزوجين ، لأن الشيطان يرى أن الإنسان المعشوق ملك له وحده ، وكثيراً ما يُصرع أو يتعب المعشوق في حالة الغضب الشديد ، وفي بعض الحالات يمر الإنسي بمرحلة من العذاب بسبب عشق الجن له ، ولا يعلم مدى هذه المعاناة إلا من جربها ومن لا يزال يعانيها .


علاج وطرد عاشق الجن

إذا تبين أن المريض مصاب بمس من الجن بسبب العشق فعلاجه باتباع نفس طريقة علاج المس الشيطاني ، ولكن قد يكون سبب التلبس الحقيقي السحر أو العين ، لأنه يوجد من الجن من يخدم الساحر مقابل أن ينفذ إلى جسد المسحور ، أو يدخل إلى جسد الإنسي عن طريق العين وبعد فترة من الزمن يتدرج به الحال إلى أن يتعلق قلبه بالإنسي أو الإنسية فيكون عاشقا ، فإذا حضر وقت القراءة يقول أنا أحبها أو تقول أنا أحبه إن كانت جنية فينبغي الانتباه وأخذ المعطيات من المريض مع الملاحظة وقت الرقية.



يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى: فما كان من صرعهم للإنس بسبب الشهوة والهوى والعشق فهو من الفواحش التي حرمها الله تعالى ، كما حرم ذلك على الإنس وإن كان برضى الآخر ، فكيف إذا كان مع كراهته فأنه فاحشة وظلم! فيخاطب الجن بذلك ويعرفون أن هذا فاحشة محرمة ، أو فاحشة وعدوان ، لتقوم الحجة عليهم بذلك ، ويعلمون أنه يحكم بحكم الله ورسوله الذي أرسل إلى جميع الثقلين الإنس والجن.

[الشيخ الوهراني الباهي]

توجيهات و توضيحات للمصابين و الرقاة :

. لماذا نركز دائما في علاج المس و السحر و العين على الاغتسال والدهان والحجامة بالإضافة إلى الاستفراغ ؟
1 .. الإغتسال :
نركز على الإغتسال في العلاج .. لأنه يقطع الإتصال بين المصاب والشياطين الذين هم موجودون خارج الجسد .. ويقطع الإتصال بين الحاسد والمحسود والعائن و المعيون .
2 .. الدهن بزيت الزيتون :
نركز على الدهان الجسد بزيت الزيتون المرقي لأن الزيت يُعتبر درعاً للمريض ، فيدفع عنه كل عدوان جديد . فأي محاولة لدخول جنّي إلى جسد المريض تؤدّي بالجنّي إلى حرقه .. و بذلك لا يستطيع اختراق جسده مادام تأثير الزيت قائما وفعّالا حتى تُشفى الحالة ..
3 .. الحِجامة :
نأمر المريض بأن يحتجم .. لأن الحجامة تُخرج سهام العين والحسد وتُخرج الأسحار التي جرت مع الدماء داخل جسد المريض و تحللّت بفعل القِدَم ..بشرط ان  يكون المريض يزاول برنامج رقية متكامل معها
4 .. الإستفراغ :
نأمر المريض بأن يستفرغ .. سواء كان مسحورا أو معيونا أو محسودا .. لأن الإستفراغ بالنسبة للمسحور يُخرج به المادة السّحريّة و المواد السّامّة الموجودة في المعدة والأمعاء .. و يخرج أيضا أخلاط العين و الحسد ..
• وبالتالي :
. قمنا بتطهير داخلي للمريض عن طريق الإستفراغ .
. وقمنا بتطهير للخلايا والدم عن طريق الحجامة ..
. وقمنا بتطهير خارجي عن طريق الإغتسال ..
. ثم حماية الجسد من عدوان خارجي عن طريق الدهان الجسد بالزيت الزيتون ..
فهؤلاء الوسائل الحسيةالأربعة ..
هي أصل العلاج مهما كانت نوع الإصابة
تحصين البيت نصف العلاج ..
فهو يقطع الإمدادات و المساعدات عن العارض الموجود في الجسد و يتركه وحيدا أمام سياط الرقية .
اذكار الصباح والمساء. والنوم وغيرها امر واجب ومفروغ منه
الصلوات في وقتها خاصة العصر والفجر
الصوم لمن استطاع اثنين وخميس والايام البيض
عمل جلسة استماع للرقية يوميا للعين والحسد والعقد
البقرة يوميا او مرة كل ثلاث ايام الورد اليومي. وياسين والصافات للحسد خاصة والرحمان والجن 
مختصرات و تلخيصات .. هذا مختصر العلاج باذن الله لمن تقيد به كاملا وداوم عليه بدون انقطاع او تراخي
والله الموفق .