علاج السحر ومعرفة مكان دفنه

[وحيد]

الأصل في علاج السحر ومعرفة مكان دفنه هو ((( الدعاء ))), لأن الله سبحانه وتعالى هو من تكفل بإبطال الأسحار وليس لأحد قدرة على ذلك سوى الله عز وجل
 ( فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ 81) يونس 
لما سحر النبي - سحره لبيد ابن الأعصم اليهودي سحر التخييل ولم تكن المعوذات قد أنزلت بعد - فكان النبي يدعو كثيرا حتى أراه الله رؤيا عرف منها مكان السحر واستخرجه الصحابة وأبطل, ولم يقتل لبيد لأسباب تتعلق بمصلحة الدعوة إلى الإسلام ووكل عقابه إلى الله 
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : " سَحَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ ، يُقَالُ لَهُ لَبِيدُ بْنُ الْأَعْصَمِ ، حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ كَانَ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَمَا فَعَلَهُ ، حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَهُوَ عِنْدِي لَكِنَّهُ (((((دَعَا وَدَعَا)))) ، ثُمَّ قَالَ : يَا عَائِشَةُ : أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ ، أَتَانِي رَجُلَانِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالْآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : مَا وَجَعُ الرَّجُلِ ؟ ، فَقَالَ : مَطْبُوبٌ ، قَالَ : مَنْ طَبَّهُ ؟ ، قَالَ : لَبِيدُ بْنُ الْأَعْصَمِ ، قَالَ : فِي أَيِّ شَيْءٍ ؟ ، قَالَ : فِي مُشْطٍ ، وَمُشَاطَةٍ وَجُفِّ طَلْعِ نَخْلَةٍ ذَكَرٍ ، قَالَ : وَأَيْنَ هُوَ ؟ ، قَالَ : فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ ، فَأَتَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَجَاءَ ، فَقَالَ : يَا عَائِشَةُ كَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ أَوْ كَأَنَّ رُءُوسَ نَخْلِهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا اسْتَخْرَجْتَهُ ، قَالَ : قَدْ عَافَانِي اللَّهُ فَكَرِهْتُ أَنْ أُثَوِّرَ عَلَى النَّاسِ فِيهِ شَرًّا ، فَأَمَرَ بِهَا ، فَدُفِنَتْ " ، تَابَعَهُ أَبُو أُسَامَةَ ، وَأَبُو ضَمْرَةَ ، وَابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ هِشَامٍ ، وَقَالَ اللَّيْثُ وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ هِشَامٍ فِي مُشْطٍ وَمُشَاقَةٍ ، يُقَالُ الْمُشَاطَةُ : مَا يَخْرُجُ مِنَ الشَّعَرِ إِذَا مُشِطَ ، وَالْمُشَاقَةُ مِنْ مُشَاقَةِ الْكَتَّانِ .
ومن الآيات التي تساعد في علاج السحر مع التكرار الكثير 
- ( فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ 81) يونس 
- (وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا 23) الفرقان
- ( قَالَ أَلْقُوا ۖ فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ (116) ۞ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ ۖ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (117) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (118) فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ (119) وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (120) الأعراف
- الفاتحة والمعوذات وآية الكرسي وسورة البقرة خاصة آية 102 
والله أعلم 
نقلا عن أبو عبدالله

[وحيد]

التعطيل عن الزواج

هي أن تتهيأ كل الأسباب التي تؤدي للزواج من تدين وجمال ومال ونسب  ومع ذلك لايأتي الخطاب للفتاة وهنا نقول بأن البيت مصاب وإصابة البيت لها علامات طالما لا أحد يأتي للبيت وقد تكون الإصابة مشتركة بين البيت والفتاة .

وإذا كان يأتي من يريد الزواج ويدخل البيت ويخرج ولا يعود
مع توافر كل المقومات اللازمة للزواج التي تم ذكرها أو بعضها
فلابد من الوقوف على الأسباب التي أدت التعطيل
فقد يكون لا يوجد تعطيل في الأساس وان الله عز وجل لم يقدر الزواج للشاب أو للفتاة
قد يكون سبب تأخر الزواج بسبب معاصي وذنوب
قد يكون ابتلاء من الله وامتحان
قد يكون رفعه في الدرجات ليعلم مدى صبرك وتحملك فترفع بذلك
قد يكون سبب التعطيل عين قوية نظرت نظرات حاقدة فعطلت الزواج وهذه لها أعراضها قبل وأثناء الرقية 
قد يكون سبب التعطيل سحر لوقف الحال وربط الشاب أو الفتاة عن الزواج وهذا له أعراضه وفي هذه الحالات في الأغلب يكون مصحوبا سحر التعطيل عن الزواج بسحر زنا وفاحشة والعياذ بالله - قاتل الله السحرة- وأعوانهم ومن يذهبون لهم
قد يكون سبب التعطيل مس وفي الأغلب أنه يكون تحول لعشق فيمنع الفتاة أو الشاب من الزواج حتى يستمتع لوحده  بدافع التملك وهذا له أعراضه السلوكية والمنامية واعراضه أثناء الرقية 
لابد من التشخيص السليم فالتعطيل ليس مرض ولكنه عرض فإذا عرفنا المرض الذي أدى للتعطيل وعالجناه انتهى التعطيل.