اسئلة متنوعة تتعلق بالاقتران الشيطاني والسحر

[الراقي العراقى]

اسئلة متنوعة تتعلق بالاقتران الشيطاني والسحر أسئلة متفرقة تتعلق بالرقية الشرعية والصرع . علاج الحكة ( الهرش ) الناتجة عن وجود اقتران شيطاني حكم التبخر بالشب والأعشاب ، واستخدام ( الفاسوخ ) ؟؟

حتى لا اطيل فهذه هى الاسئلة 
1- القصة المنقولة للسيوطى فى لقط المرجان نقلا عن كتاب العرائس ما المقصود (ب وتر جلد يحمور) وماهو دهن السداب البرى هل هوزيت الفيجلمامدى جدوى هذه الطريقة
2-بعض المعالجين يقطر فى انف المريضبعض المواد كزيت حبة البركة ونحوه ويقول انها تعذب الجنكثيرا فما صحة ذلك 
3-بالنسبة للسحر الخارجى اذا لم يعرف مكانه ولامادته فهل من حل عام يبطل سحر الاثر فى مكانهوأخبرت ان قراءة سورة البقرة وآل عمران 40 يوما بنية فك السحر الخارجى يبطله فما صحة هذا القول وايضا هناك طريقة لبعض المعالجين لفك السحر الخارجى دون جلبه وهو اذا عرف مادته فمثلا لو علمنا ان ان المريض قد سحر بشىء من ذهبه فاننا نحضر بعضا من ذهبه ونسخنه على النار جيدا ثم نخرجه ونرشه بماء مرقى ليشم المريض البخار المتصاعد فيبطل السحر فما صحة وايجابية هذه الطريقة ايضا كيف نعرف ان السحر الخارجى قد بطل وقبل ذلك هناك سؤال مهم جدا جدا فما هى علامات السحر الخارجى واعراضه وكيف نعرف ان المريض عمل له سخر خارجى كما نريد تفصيل لانواع السحر الاخرى علما ان كتبك لا تصلنا
4-بعض المرضى مما اكلوا او شربوا السحر وبعد اخذ العلاج والمسهلات قد يستمر خروج السحر منهم سواء بالقى او الاسهال لعدة اشهر فما سر ذلك هل من سبيل لقتل الجن فقد دلنى جنى على عشبة قاتلة للجن على الفور كالسم تماما للانسان اسمها البيدراء او او البيدران فى نصف كوب ماء مرقى ويضاف اليها قليلا من الملح ليشربها المصاب وايضا عشبة اخرى اسمها البيزاق او البيزاك وقال بان سحرة الجن يستخدمونها لقتل الجن المتمردين فما رايكم بذلك وهل توجد اعشاب لقتل الجن

أبو ذر

[الراقي العراقى]

بخصوص أسئلتك أخي الكريم ( أبو ذر ) وهي على النحو التالي :

السؤال الأول : ما المقصود بوتر جلد يحمور ؟

الجواب : اعلم يا رعاك الله أن جلد اليحمور قيل بأنه جلد الحمار الوحشي ، وقد تكلمت في كتابي ( منهج الشرع في علاج المس والصرع ) حول هذه المسألة وقلت أن تخصيص جلد اليحمور يقع في النفس منه شيء ، ومما لا شك فيه أن ربط اليدين والقدمين بالنسبة للمريض الذي يعاني من صرع الاقتران الشيطاني وبخاصة من النوع الطيار فيه فائدة لحبس الجني الذي تكون له قدره فائقة في الخروج والدخول من الجسد ، حيث أنه يخرج في حالة إحضاره للمعالج ، وبطبيعة الحال فإن مثل هذا الإجراء لا ينفع مع بعض الحالات ، وينفع مع حالات أخرى ، والله تعالى أعلم 0 

أما ( دهن السذاب ) أو ( الشذاب ) فإن له تأثير قوي بإذن الله تعالى على الأرواح الخبيثة كما أن للشذاب نفسه تأثير قوي ، ويمكن الحصول عليه أو دهنه عند العطارين ، مع الأخذ بعين الاعتبار أن كل ذلك من الأسباب الحسية للعلاج والاستشفاء ، والاهتمام غاية الاهتمام بمسألة الكميات المستخدمة بحيث لا يكون فيها أي تأثير على صحة وسلامة المرضى ، والمعلوم أن كل ذلك له تأثير قوي بإذن الله عز وجل على الجن والشياطين ، والله تعالى أعلم 0 

أما بالنسبة ( لزيت الفيجل ) فقد سمعت أن الفيجل نفسه يؤثر على الجن والشياطين ، ولكني لم أجربه شخصياً ، وكافة الاستخدامات الحسية تخضع للتجربة والقياس ، فإن تأكد نفعها ومفعولها ، فإنها ترقى كي تصبح سبباً حسياً للإستشفاء والعلاج والله تعالى أعلم 0 

السوال الثاني : ما جدوى ما يفعله بعض المعالجين من تقطير بعض المواد كزيت حبة البركة أو السعوط ( القسط البحري ) في أنف المريض ، ومدى تأثير ذلك في العلاج ؟

الجواب : لقد ثبت أخي الكريم ( أبو ذر ) أن الجن والشياطين تتأذى كثيراً من بعض المواد إذا تم تقطيرها في أنف المريض وبخاصة ( السعوط ) ولكن لا بد من الاهتمام بأمر غاية الأهمية وهو المحافظة على سلامة الناحية الطبية للمرضى ، وعدم تعريضهم لأي خطر ، كما يفعل بعض الجهلة من استخدام مواد مخطرة قد تؤثر تأثيراً كبيراً على صحة وسلامة المرضى ، والله تعالى أعلم 0 

السؤال الثالث : كيف يمكن إبطال السحر الخارجي إذا لم يعرف مكانه ؟

الجواب : أما تخصيص قراءة سورة البقرة وآل عمران أربعين يوماً ، فهذا ليس عليه دليل لا من الكتاب ولا من السنة ، وقد تكلمت عن مسألة التخصيص في العدد أو المدة في كتابي ( المنهج اليقين في بيان أخطاء معالجي الصرع والسحر والعين ) بتفصي وإسهاب وقلت : أنه لا تخصيص إلا من المشرع ، وإلا فسوف تتخذ الآيات والسور وتستخدم من قبل البعض في غير ما أنزلت من أجله وهو القراءة والتأمل والتدبر ، أما قراءة سورة القرة فإن لها تأثير عظيم في فك السحر لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : ( 000 البقرة أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة – أي السحرة ) ، والله تعالى أعلم 0 

أما الطريقة المذكورة من تبخير المواد الخاصة بالمسحور فهذه الطريقة غير صحيحة ولا يجوز استخدامها في العلاج وهي أقرب إلى ما يقوم به السحرة والمشعوذين من التبخير ونحوه ، والطريقة الصحيحة تكمن في اعتماد المعالج والمريض على الله سبحانه وتعالى ، وإن ثبت للمعالج أو المريض أن هناك مواد للمسحور قد عزم عليها من قبل الساحر ، فالطريقة الصحيحة أن يرش عليها ماء مقروء عليه أو أن تغسل بالماء المقروء لإزالة أثر السحر ، والله تعالى أعلم 0

أما كيفية معرفة أن السحر الخارجي قد بطل ، فهي تكمن في تلاشي كافة الآثار الجانبية التي كان يعاني منها المريض ، وبخاصة أثناء الرقية الشرعية ، وعند استخدام العلاج ، دون شعور المريض بأي تأثيرات جانبية كآلام متنقلة ، أو صداع ، أو بكاء شديد مع قراءة آيات السحر ونحو ذلك من أعراض أخرى ، والله تعالى أعلم 0 

أما بخصوص علامات وأعراض السحر الخارجي وأنواعه كذلك ، فسوف يفتتح أخي الكريم ( أبو ذر ) موقعي في الأيام القليلة القادمة ، وسوف أترك لك الإجابة في الموقع ، وسوف يكون لك ذلك مفاجأة بإذن الله عز وجل 0 

أما بالنسبة لخروج مادة السحر واستمرار ذلك لمدة طويلة ، فلا يمكن أخي الكريم الإجابة على هذا السؤال لأنه يقع ضمن نطاق الغيب بالنسبة لنا ، لأن مادة السحر عادة ما تكون إما موضوعة في طعام أو شراب ، فما تفسير خروج شعر ، أو أظفار أو مادة سوداء ، ونحو ذلك من أمور أخرى غريبة عجيبة ، فأقول الأولى التوقف عن الإجابة على ذلك ، وتأكد بأنه لا يستطيع أحد أن يجيب على هذا السؤال لأنه كما ذكرت لك يبقى ضمن نطاق الغيب بالنسبة لنا ، والله تعالى أعلم 0 

أما بخصوص ما ذكر لك من قبل الجن حول عشبة ( البيدراء أو البيدران ) وكذلك ( البيزاق أو البيزاك ) ، فاحذر بارك الله فيك من تصديق الجن فيما يقولون ، وأنت أعلم من غيرك من كذب هؤلاء ، ولكن لا بأس في إجراء اختبار على هذه العشبة من باب الاختبار والامتحان لا التصديق ، كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ابن صياد ، وكما ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية بشرط أن تكون مأمونة الجانب ، وأن استخدامها غير مخطر على صحة وسلامة المريض وبإمكانك التأكد من ذلك بسؤال أحد الأخصائيين في الطب العربي أو عشاب متخصص في هذا العلم ، وحسب علمي المتواضع فإنه ليست هناك عشبة معينة لها مثل هذا التأثير ، ولو كان ذلك لاستخدم هذه العشبة كثير من المعالجين بالرقية ولكفتنا مؤونة عناء كبير في حرب الجن والشياطين ، وإن ثبت معك شيء من ذلك فلا تبخل علينا وعلى إخوانك المعالجين بتلك المعلومات ، والله تعالى أعلم 0 

أرجو أن أكون قد وفقت أخي الكريم ( أبو ذر ) في الإجابة على كافة الأسئلة المطروحة من قبلك ، سائلاً المولى عز وجل أن يوفقك وأن يفتح على يديك الخير ، وأن يجعلك ذخراً للإسلام والمسلمين 0 

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم 

[الراقي العراقى]

حالة وتحليل :


الحالة


الحكة المتزامنة مع المعالجة

التحليل


حَكَّ جِلْدَهُ بِالْمِحَكِّ: كَشَطَهُ، دَلَكَهُ حَكَّهُ رَأْسُهُ: دَعَاهُ إلَى الحَكِّ " مَا حَكَّ جِلْدَكَ مِثْلُ ظُفْرِكَ".


يقول الشيخ عبدالله الخليفة حفظه الله :

1- بداية يجب التأكد أن ليس لها مسبب آخر بعيدا عن المعالجة فقد اشتكى لي أحدهم أن زوجته لاتستطيع النوم في غرفتها من شدة الحكة فقلت له بفراستي : دعها تغيّر مكان نومها وأخبرني بالنتيجة فكان أن أرسل لي وقال: زوجتي يومين لم تصبها حكة فأخبرته أن سبب الحكّة إنما هو حساسية من المفرش .

أيضا هناك من تكون بشرته جافه ومع الاغتسال بالسدر تزداد جفافاً مما يسبب الحكة فهي تحتاج ترطيب فقط .

2- ليس على كل حال أن الحكّة من علامات المس أو السحر ولا من علامات الأذيّة ، وإن كانت من الأذيّة فهذا من ضعف تحصين المريض ، ولا تكون هذه الأذية إلا من جان ضعيف ، والضعيف عندما يتسلط على ضعيف فإنهُ يُصيب ولابدّ في هذه الحالة من تعزيز جانب التحصين لدى المريض .

3- الحكة عندما تكون في المناطق العلوية كالرأس قد تكون قُبيل ظهور الحبوب ؛ بأن تصيبه حكه ثم تظهر حبة كرأس الدبوس ثم تظهر حبة تتشكل من حبة دهنية إلى حبة سوداء فهذه من علامات الخروج ، ويجب على المريض أو المعالج أن يترك فرصة لظهور مثل هذه الأمور وخلطة الاغتسال نافعه لإزالتها .

4- من لديه إصابة يشعر بالحكة أحياناً عندما يلتئم الجرح ويُجبر في الإصابات القوية وقد يحدث ذلك نهاية الأيام المحددة لإغلاق بوابة المرض الروحي مما يدل على نشاط الدورة الدموية .

واختلاف الأجسام يجعلنا لا نعمم فلكل مكان تفسيره وهذه أسباب عامة .


الحل :

يجب ألا ينشغل المريض بكثرة التحليل والتعليل، وليحرص على رفع مستوى تحصينه ويرصد الإيجابيات أثناء المعالجة فهي رصيد يرفع معنوياته مما يعجل بشفائه بإذن الله .

[وحيد]

مشكورين اللهم بارك

[الغلاااااااكله]

عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: “إذا رأى أحدكم ما يعجبه في نفسه،أو ماله،فليبرك عليه،فإن العين حق “.

و قال أبو سعيد رضي الله عنه: “كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يتعوذ من الجان،و عين الإنسان،حتى نزلت المعوذتان،فلما نزلتا أخذهما ،و ترك ما سواهما “.

أعراض السحر السفلي للتفريق

السحر بالتفريق هو عبارة عن نوع من أنواع السحر السفلي الذي يكون هدفه التفرقة بين الزوجين، ومن هذه الأعراض ما يلي:

حدوث العديد من التغيرات في المشاعر وقد تتحول من الحب إلى الكره والبغيضة.
وجود نسبة من الشك، والتي تجعل نسبة المشكلات بين الزوجان تتفاقم مع الوقت.
نشأة الخلافات والمشكلات بين الطرفين من دون وجود أسباب واضحة.
تتغير نظرة الرجل لزوجته، حيث يرى الزوج زوجته قبيحة حتى وإن كانت جميلة، وفي بعض الحالات يراها بمنظر أو هيئة مرعبة حتى يبغضها.
تتغير نظرات الزوجة لزوجها، ولا تتحمل المعاشرة أو التواجد في نفس المكان الذي يوجد فيه الزوج
لا يتقبل الزوج زوجته بأي عمل تقوم به.
عدم شعر الزوج بالراحة في المكان الذي تتواجد به الزوجة.
التفكير الزائد في الطلاق، حيث يرى كل من الطرفين أن هذا هو الحل الوحيد.
زيادة التفكير قد يؤدي إلى الانتحار.
في بعض الحالات يبحث المسحور عن طريقة للانتقام من الطرف الآخر.