سيكون هناك سحر مرشوش فى بيت المريض يتقوى به شيطان الإمداد ليصل إلى الجنى فى الجسد .

[غدير]

 أن للسحر والسحرة وخدامهم أزقة ودهاليز لايحسن الولوج فيها إلا من خبرهم وعرف حيلهم وطرق تلبيسهم على العباد .

واعلم كذلك أن السحر والمستفيد منه ـ أى خادم السحر ـ يعلمون ضمن شبكة تحوى عدداً من الشياطين الذين يتابعون على مهل الحالة المسحورة ويمدون خادم السحر بأنواع المعونة والإسناد ليبق فى مهمته الموكل بها .

ولن أطيل عليه بارك الله فيك .

وأقول :

فى مثل هذه الحالات ..

سيكون هناك سحر مرشوش فى بيت المريض يتقوى به شيطان الإمداد ليصل إلى الجنى فى الجسد .

وغالباً ما يكون ذلك فى غرفة نوم المريض وغالباً مايكون إما فى أحد زوايا الغرفة أو على ملابس المريض .

فما العمل ؟

تستطيع سؤال المصاب ..

أى الأماكن فى البيت تشعر فيها بضيق دون غيرها ؟

سيدلك بعون الله .

خذ المصاب واعمل به جولة فى زوايا الغرفة ودعه يقف فى كل زاوية من الغرفة وانظر ماذا يطرأ عليه .. فلزاماً أن فى أحدى الزاويا سيشعر بثقل شديد أو ينهمر فى البكاء أو يصرخ وقد يصرع .. وهذا دلالة على أنه قد وقف على سحر مرشوش أو مبخر فعالج تلك الزاوية وارقيها .

كرر المحالة فى جميع زوايا غرفته .

وقد تستفيد من أى شخص مسحور أو ممسوس بعمل جولة معه فى كافة أنحاء البيت للكشف عن أماكن السحر حتى العتبات بالوقوف فى الأماكن المشكوك فيها وهى الزوايا وعتبات البيوت والغرف ، فإن كان السحر فى غرفته فهو له وإن لم يكن فهو لأهل البيت عامة .

وهذا كشف عن أماكن السحر بدون استخدام للجن .

وبهذا تستطيع قطع المدد بإزالة السحر وتجد أن مريضك قد تحسن بصورة ملحوظة حتى ينتهى المرض تماماً .

والله تعالى أعلى وأعلم .

[غدير]

بسم الله الرحمن الرحيم

آيات من القران لزوال الهم والحزن

ذكر الله سبحانه " السكينة" في كتابه في ستة مواضع :

1- ( وَقَالَ لَهُمْ نِبِيّهُمْ إِنّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مّن رّبّكُمْ وَبَقِيّةٌ مّمّا تَرَكَ آلُ مُوسَىَ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلآئِكَةُ إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَةً لّكُمْ إِن كُنْتُـم مّؤْمِنِينَ) [البقرة: 248]

2- ( ثُمّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىَ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُوداً لّمْ تَرَوْهَا وَعذّبَ الّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَآءُ الْكَافِرِينَ) [التوبة:26]

3- ( إِلاّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيّدَهُ بِجُنُودٍ لّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الّذِينَ كَفَرُواْ السّفْلَىَ وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) [التوبة:40]

4- ( هُوَ الّذِيَ أَنزَلَ السّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوَاْ إِيمَاناً مّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلّهِ جُنُودُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً ) [الفتح:4]

5- ( لّقَدْ رَضِيَ اللّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأنزَلَ السّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً ) [الفتح:18]

6- ( إِذْ جَعَلَ الّذِينَ كَفَرُواْ فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيّةَ حَمِيّةَ الْجَاهِلِيّةِ فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىَ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التّقْوَىَ وَكَانُوَاْ أَحَقّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللّهُ بِكُلّ شَيْءٍ عَلِيماً ) [الفتح:26]

وهذه صلاه لزوال الهم والحزن

اللهم صلي علي محمد وآل محمد صلاه تأتينا من الله الفرج

وتذهب عنا المقت والبلآء والحزن وتخرجنا من الضيق الذي طوله حرج

بحق من صلي بالانبياء بالمسجد الاقصي ثم عرج صلاه ما صلاها مهموما

إلا وآتاه من الله الفرج وعلي آله وصحبه وسلم

آآآآآآآمين

[الشيخ الوهراني الباهي]

الحرب بين المصاب والعارض

#مرحلة_ما_قبل_العلاج
– المريض يعيش معاناة في حياته وغالباً إن أعراض المرض الروحي تلامس جميع جوانب الحياة في الدين والدنيا.
– المريض لا يعرف شيء عن عالم المرض الروحي ولا أعراض أذى الشياطين ، ولا يجد تفسيراً لما يحصل له أو يفسرها بكل شيء إلا أن يكون مرض روحي وقد تجده من المكذبين أو المشككين بهذه الأمور ( وسوسة شيطان لإبعاده عن العلاج ).
– لا يوجد مظاهر مقاومة أو مدافعة للمرض الروحي
– العارض ( الشيطان ) مسيطر على حياة المريض ويفسد في دينه ودنياه ، لا يتعرض لأي أذى ويعيش بحرية تامة.
– المرض الروحي ( مثل مرض السرطان : ينتشر ولا يتوقف إن لم تدفعه ) فتجد المريض حياته في تدهور من سيء لأسوأ كلما مر الزمن.

#مرحلة_الإستيقاظ_من_الغفلة_والبحث_عن_حلول
– يشاء الله أن يستيقظ المسلم من غفلته ، إما يقابل شخصاً أو يسمع قصة أو شعور يحدثه في نفسه أو رؤيا … إلخ
– يبدأ المريض في السعي ومحاولة البحث عن حلول لمشاكله
– في البداية لا يرى الصورة الكاملة ويحاول حل فروع المشكلة ( يعالج كل علامة من العلامات 
 المرض الروحى على حدة ) :
.  ( ظهري يؤلمني سأذهب لطبيب ) .. 
.  ( تركيزي ضعيف سآشرب  عشبة لتقوى البدن
.  ( نومي ثقيل سأسأل الصيدلي ) .. 
.  ( لا أنجب : طبيبة نساء وولادة ) ..
. ( مالي ممحوق البركة : آخذ قرض ) .
. ( وظيفتي فيها مشاكل : أغيّر الوظيفة 
. ( مشاكل زوجية : أطلق أو أتزوج ثانية 
 #يلاحظ_انه_مهما_سعى_لا_نتيجة
   يبدل الزوجة والبيت والوظيفة .. وما زالت المشاكل تتكرر .. ويزداد حيرته وإكتئابه .. 
فهو استيقظ ،، وأخيراً نشأ فيه الأمل ولديه رغبة بالتغيير .. ولكن لم يجد الجواب ولا التفسير ولا الحل لمعاناته..
#لحظة_الحسم
هنا المريض بين أمرين
#الاستسلام
والغرق في اكتئاب أكبر من السابق والإستمرار في حياة متعبة وبعيدة عن الله 
#اللجوء الى الله و زيادة الإصرار والبحث وطرق كل باب إلى أن يهديه الله
– يتوصل لمعرفة سر المعاناة : ( المرض الروحي ) ويهديه الله إلى طرق العلاج ويتضح للمريض أن العلاج 
( هو بعبادة الله والرجوع إليه والإكثار من الذكر والقرآن وترك حياة الإسراف ) 
 #الاختبار_الحقيقى 
– هل أنت مستعد أن ترجع لدين الله وتخلص من كل الشوائب في حياتك وتتوب وتتداوى بالقرآن ، فتفوز ( بحياة القرب من الله والشفاء
– أم ليس عندك استعداد للتخلي عن الحياة السابقة الجامعة بين أذى العارض وإسراف النفس فتبقى في ( معاناة + بعد عن الله ) ؟
المرء مخيّر بين هذه وتلك ،، وليس هناك خيار آخر ..عرف الحق والطريقة المثلى ويجب أن يكسر الحاجز. مهما حاول اللف والدوران والبحث عن حلول مختصرة.

#مرحلة_المواجه_واثبات_قوتك
 نصوّرها على هيئة معركة 
– اختار المريض أن معالجة نفسه من المرض الروحي ، هنا تبدأ أول مراحل الجهاد والمجاهدة.
– يواجه المريض ثلاثة أعداء : الشيطان ( العارض ) + النفس ( الأمارة بالسوء ) + الهوى ( وأمراض القلوب )
– أصعب وأشد الأيام وأكثرها ألماً وخوفاً : أول ما يتمسك المرء بالقرآن الكريم والعبادات في محاولة لإسترجاع روحه الإيمانية ودنياه المتعثرة وصحته وسعادته.
#العارض   
كان يعيش في حرية تامة ، والآن رأى المريض رفع أقوى سلاح ممكن ( كلام الله ) ، وهو يعلم أن هذا هو الهلاك والقتل والنهاية .
#خطة_العارض_للدفاع_عن_حياته
الشيطان يعلم : إن لم يتصرف سريعاً ، سوف يهلكه القرآن ،  والعلاجات و الرقية  والذكر  فما الحل ؟
#الهجوم_بقوة_وبسرعة،
هو يعلم ان  هذا المريض ما زال مستجداً وضعيفاً في عباداته ولم يتقن علاجه.بعد  يثقل  علي الانسان  الطاعة ويبعده عن العلاجات  باى شكل وبأى طريقة . 
ان استمر  المصاب يتم تعديل الخطة 

– ليس هناك فرصة إلا هذه الفرصة ، لأن كل يوم يمر مع العلاج  يتجرّد الشيطان من قوّته رغماً عنه. ويضعف ويضعف 
وتقص اجنحته واظافره ويفقد سلاحة ويهذم ويهذم  وهنا تبدا  مرحلة  جديدة للعارض 
#التعب_والالم_فى_البدن

#تعب_الاعراض_بالجسد 
– لا حل إلا بعمل مسرحية من الأعراض في البداية لكي يتوقف المريض عن العلاج. (يبحث عن نقطة ضعفك أو ألم أو شيء يؤذيك ويشعرك به بقوة ).
#فما_الحل
كما في المعركة لا حل الا #الاستمرار
– الحل هو بذل الأسباب الكاملة : عقيدة سليمة و أقصى عتاد وعدة وتستمر وتثبت ولا تتراجع
يعني ( ردّ الصاع صاعين ) ، ولا ترد الصاع ( بنصف صاع )
– إذا أشعرك بأذى لكي تتوقف أو تتراجع عن عبادة الله : ( اعتصم بالله وتوّكل عليه )
– زد وضاعف من العبادات وإهلاكه بكثرة تلاوة القرآن : 
إن كان سيؤلمك ، أنت ستؤلمه أكثر.
فإن نويت البقرة استمر وان استطعت سماعها كرر
 وإن كنت نويت قيام الليل ركعتين ، اجعلها أربعة وسته و ثمانية واطل ورتل. وهكذا .. 
– هذه المرحلة مفصلية ويجب أن تثبت أنك أنت الأقوى وأن هذا دينك وروحك وحياتك وهذا جسدك 
 وليس للعارض حق في الإعتداء ..لقد انتهى زمن السكوت والضعف.
– بهذه الوسيلة ( الإستعانة بالله + الثبات + وزيادة تلاوة القرآن )
تصبح القوّة متوازنة لأنك في الأصل مؤمن ، وهو في الأصل شيطان   كيده ضعيف = 
#نقطة_فارقة_حياتك
تنقلب الكفّة لصالحك وتنتهي مرحلة المواجهة بتغلّبك عليه وسيطرة ( نسبية ) على الأعراض والآلام التي تواجهها 
تلاحظ تتراجع الأعراض التي تعاني منها وتخف عن السابق.
ماذا يحصل لو قرر المريض أن يعلن الحرب ووقف في مواجهة العارض ، دون عقيدة سليمة ولا عدة وعتاد مناسب ؟ 
#ضعف_العلاج
من تعلق بالاسباب والوصفات والشيخ الفلانى  وركز عليها
  لديه ضعف إعتصام بالله وعدم التوكل على الله. فعلاقته ضعيفة بالله وقلبه متعلق بالأسباب ولم يتعلق بالله وحده  
#فلا_ينتظر_العلاج
 كلما زاد علم التوحيد – زاد عدد قراءة القران وتكرار آية الكرسي وايات الرقية وتلاوة أجزاء أكثر من القرآن الكريم ، كلما كان العلاج أسرع. استعنت بالله فايدك بنصره 
وقلنا الف مرة القول يتبعه عمل 
#مرحلة_السيطرة_والثبات
– بإستمرار العلاج على وتيرة ثابتة، يدخل العارض في مرحلة الضعف ويتجرد من قوّته
– تخف الأعراض بفضل الله، يقول : بدأت أرى تحسن
– يغلب على هذه المرحلة
ومع الصبر والجهد ياتى الشفاء باذن الله
الشفاء

[الشيخ الوهراني الباهي]

وما معني سفليه ومن هم السفليون هم الجن العاصي الكافركانت ولا تزال العلوم الروحانية تستقطب الكثير من الناس، منهم من جاءها من باب الفضول، و منهم من جاء مضطرا يسعى باحثا عن حل مشكلة فأذهلته هذه العلوم فسكنت منه العروق و الدم، و منهم من دخلها سعيا وراء الرزق، و ما أكثر الأسباب التي رمت بالمرء على ساحل هذا البحر المطلسم العظيم الذي لا آخر له.
إذن تعددت الأسباب والهدف واحد، فجميع هذه الفئات تسعى بكل ما أوتيت من قوة لبلوغ شيء ملموس في هذا العلم، لكن كم من أحد رأى بأم عينه النتيجة تتحقق أمامه؟ السؤال صعب؛ و الإجابة عنه أصعب؛ لأن قليلا من الناس من وصلوا إلى عمق هذا الفن، و كثير منهم لم يجن سوى الحسرة لدرجة أدخلت الشك إلى نفسه المريضة حتى ظن أنها كذب وخرافات.
وهنا وجب علي أن أضعكم في الطريق الصحيح فأقول:
إن العلم الروحاني موجود فعلا، ومن فتح الله عليه في هذا المجال فقد بلغ المرام و صار من المحسودين، ومن أسياد الناس ومن خاصة الله عز وجل. مشكلة الذين لم يجنوا شيئا في العلوم الروحانية أنهم يعملون في الاتجاه المعاكس للأمور، ولا يدرون من أين يبدؤون ولا أين ينتهون. لذلك أول وصية أوصيكم بها يا أحبة أن تعلموا أن الله عز وجل غيور على عباده، وهو سبحانه لا يحب الفساد ولا يعين في معصية ، فمن أسمائه القدوس، و معنى القدوس هو الطاهر، و الطاهر هو كل نقي لا شوب فيه ولا دنس. لفهم قصدي سأضرب لكم مثلا. ماذا كان سيحدث لو كان العلم الروحاني مفتوحا لكل من هب ودب كما يقال؟ لو حدث ذلك لفسدت السماوات والأرض و لبغى القوي على الضعيف، و كما قلت إن الله لا يحب الفساد.
علم الروحانية يا أحبة مفتوح لفئتين لا ثالث لهما؛ الأولى للصالحين والثانية لمن باعوا أنفسهملإبليس و جنوده ، فمن تبع إبليس لعنه الله، رأى في بداية مشواره سر الاستجابة، وهذا فخ من الشيطان حتى يستدرج العبد في المعاصي فمتى وصل هذا العبد إلى نقطة اللا رجوع ، صار عبدا للشياطين يقضون له أمرا من أموره مقابل معاصي لا يعلمها إلى الله؛ ثم يتخلون عنه فيضيع في الدنيا و الآخرة وذلك هو الخسران المبين.
أما الفئة الثانية: فهي فئة الصالحين من عباد الله الذين أكرمهم الله بمنزلة في هذا العلم ليدافعوا عن إخوانهم في الدين، ويجاهدون الشيطان وأولياءه ، وحزب الله هم الغالبون.
افهموا جيدا يا أحبة؛ لا يوجد هنا فئة ثالثة، فاختاروا لأنفسكم مكانا بين أحد الفريقين؛ واعلموا أن الحل الوسط غير موجود بل منعدم تماما. إما مع الله وحزب الصالحين؛ أو مع الشيطان و أوليائه. فالاختيار هو أول درجة في هذا الفن. و من سار خارج هذين الطريقين لن يصل لشيء و لو أنفق من عمره ألف سنة.
ثاني درجة في العلم الروحاني هي وجود الشيخ الزاهد المربي، فبدون شيخ يريكم فنونها فلكم ما ظهر من العلم وفاتكم ما بطن؛ فباطن الأمور هي روحها و هل ينفع جسد بلا روح؟ فأي مخلوق على الأرض ينقسم إلى قسمين الجسد و الروح، فمتى خرجت الروح من الجسد فسد هذا الأخير و أصبح نتنا يجب دسه في الأرض حتى لا يؤذي الناس برائحة كريهة، يا أحبة العلوم الروحانية بدورها تنقسم إلى قسمين؛ قسم ظاهر يجدونه في أي كتاب (أي ما خط علماء الروحانيات في كتبهم) وقسم باطن هو سر هذا العلم و روحه وبدونه يصبح هذا العلم جسدا بلا روح فلا تنتظروا منه شيئا. فدور الشيخ المربي هو أن يبدي لكم ما كتمه العلماء في كتبهم أي ما بطن من العلوم الروحانية فيكون عندكم الظاهر والباطن، و يكتمل الجسد و يصح العمل. و لا تنسوا أن الاختيار واجب فلحزب الله شيوخه و لحزب الشيطان شيوخه، فسواء اخترتم الله أو الشيطان وجود الشيخ معكم واجب وبدونه من المستحيل الوصول إلى المبتغى.
يا أحبة: و الذي نفسي بيده من فتح الله عليه و جمع بين الدرجتين التي ذكرتهما لكم شاهد من السر ما يعجز القلم و اللسان أن يخطه

[يزيد ابن حكيم]

النبض
  له عدة حالات
الحاله الاولى
عندما يدخل الجني للمرة الاولي يقوم بعمليه توسيع  أثناء دخوله فى العروق فيسبب النبض
الحالة الثانية
عندما يحدث انسداد او تجلط في عرق معين يجد العارض صعوبه في السير لضيق الممر فيسبب النبض 
الحالة الثالثه 
 يقوم العارض من خلال الغدد ويرسل اشارات  خاطئة للاعصاب فتسبب النبض 
وتختلف اماكن النبض بحسب تلاعبه في كهرباء الجسد وهذا النبض يكون
 مصحوب بتشويش وتوتر وتشنج
الحالة الرابعة 
تلازم كل مصاب بالحسد ويكون النبض بالقلب اي عدم انتطام دقات القلب 
 الحالة الخامسة 
يكون النبض بالمعدة سببها احيانا وجود جزء من العارض فيها واحيانا عقد
اواخلاط 
الحالة السادسة 
النبض يكون فى حالات السحر المدفون في الراس والسحر المرشوش فى القدم
والسحر المبطون فى المعده النبض المتنقل يكون نتيجه الاصابه بالعين
والنبض الثابت يكون نتيجه الاصابه بالسحر