ماهو علاج المس العاشق المجرب. علاج المس العاشق مجرب وأعراضه

[وحيد]

ماهو علاج المس العاشق المجرب. علاج المس العاشق مجرب وأعراضه

الإصابة الروحية القديمة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من واقع الخبرة في علاج الإصابات الروحية .....

الإصابة الروحية القديمة ، والإصابة الروحية الحديثة......، ما مدى الفرق بينهما في الإستجابة للعلاج بالرقية ، هل هي على السواء ؟

وهل لطول فترة الإصابة الروحية في المريض ، والتأخر في الرقية دور في إستعصاء الإستجابة للرقية بالتحسن؟ وهل نوع الإصابة الروحية أيضا ً تلعب دورا ً في ذلك ..... ( في إستعصاء الإستجابة ....،عند تأخر الرقية ) ؟


========

سؤال أخيـر :

هل لطول بقاء الإصابة الروحية في المريض دون علاج ، يسبب إنتكاسات مرضية عضوية للمريض ، وهل إحتمالية تزايد الإصابة الروحية نفسها وارد في هذه الحالة ؟ وهل لنوع الإصابة الروحية علاقة أيضاً في حدوث ذلك ؟؟

الاجابةهذه بعض أعراض الإصابة الروحية أو ما يطلق عليه بالمس الشيطاني و قد يكون هذا المس جزئيا وظرفيا لا يستمر مع الإنسان وقد يظل الشيطان في جسده و يسمى مسا دائما .

و يبدأ الإنسان بعدها بالشعور بأعراض تقع له في المنام واليقظة منها مثلا الأحلام والكوابيس أو يحلم بالثعابين أو القطط والكلاب أو بحيوانات وحشرات وقد يحلم برجال أو نساء يطاردونه ولهم أشكال غريبة كطول مفرط أو قصر مفرط وقد يحلم بأنه يطير أو يسقط من مكان مرتفع أو يحلم بأنه في المقابر أو البحار أو الكنائس أو قد يحلم بأشياء وتقع فعلا في الواقع أو قد يحلم بأن أحدا يطعمه شيئا أو يتحرش به جنسيا إلخ هذا في المنام وأما في اليقظة فتظهر سلوكات غريبة كحب العزلة والنسيان و فقدان التركيز و النرفزة وسرعة في ضربات القلب وضيق في الصدر بعد العصر و صداع في الرأس بعد المغرب و وشوشة وطنين وصفير في الأذنين وتثاؤب وجشاء و وجود بقع زرقاء في الفخدين عند الإستيقاظ و وجود خربشات في الجسم و وجود الحناء في اليدين دون أن تصبغيهما و الإحساس بأن أحدا ينام بجانبك أو تعب في الأكتاف أو ألم أسفل الظهر أو الخوف من النظر في المرآة كأن الوجه يصبح أسودا ، أو الإحساس بهواء بارد أو ساخن يدخل و يخرج من جسمك خصوصا عند الغضب أو وجود تنميل وألم متنقل في الجسم أو البكاء دون سبب أو سماع طرقات أو أحدا يناديك بإسمك أو شم روائح البخور أو رؤية خيالات أو الإصابة بالنزيف و الإستحاضة الشديدة و الصدود عن ذكر الله والخوف من سماع القرآن وأخيرا يصاب الإنسان بنوبات الصرع عند الحزن والغضب أو لشيء ضايق الجني ، إذا كانت عندك هذه الأعراض والعلامات فأنصحك بتطبيق هذا البرنامج العلاجي فورا ، أولا يتطلب العلاج بالقرآن التحلي بالتوحيد والإستقامة فسلامة العقيدة شرط لابد منه فيزيل المبتلى بالمس كل مامعه من الشركيات كالتمائم والأحجبة ويعلق قلبه بالله وحده والإلتزام بالصلاة والتوبة من المعاصي والذنوب ، هذه إخواني بعض النصائح و الطرق الشرعية في العلاج بالكتاب والسنة من أمراض المس والسحر أسميتها الطرق الحسان في علاج أمراض الجان ، و هي بحمد الله تعالى سهلة وميسرة ويستطيع كل مبتلى بالمس أو السحر أن يعالج نفسه بها دون الحاجة لمعالج أو راقي شرعي وأسأل الله تعالى التوفيق والسداد و أن يكتب لنا أجرها و أن يجزي كل من ساهم في نشرها خيرا فإن هذا من الخير الذي أمرنا بالتعاون عليه كما أسأل المولى عزوجل بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يشفي جميع مرضى المسلمين إنه ولي ذالك و القادر عليه .

طريقة العلاج : برنامج العلاج أو الوقاية من المس والحسد والسحر بجميع أنواعه :

_ الإستفراغ على الريق سبعة أيام متتابعة يطبخ قبضة من الريحان في لتر ماء خمس دقائق يصفى و يشرب و يستفرغ بالقئ .
_ تشرب ملعقة كبيرة من عسل النحل الطبيعي يوميا على الريق مدة شهر يقرأ في العسل الرقية الشرعية ويفضل عسل السدر أو الليمون أو العسل الجبلي .
_ تتصبح بسبع تمرات وإن كان تمر العجوة كان أفضل .
_ المسح بالإخلاص والمعوذتين وراء كل صلاة ، تجمع كفيك تقرأ فيهما الإخلاص والمعوذتين وتنفث فيهما ثلاثا ثم تمسح سائر جسدك ، وتعيدها ثلاث مرات .
_ الإغتسال والشرب من ماء القرآن مدة شهر يضاف له أوراق السدر سبعا أو أكثر حسب الكمية المطلوبة لشرب أو الإغتسال .
_ تقرأ سورة الصافات و يس بعد المغرب .
_ تقرأ سورة البقرة في البيت كل أربعة أيام طبعا مع إزالة الصور ذوات الأرواح و التماثيل والمزامير والأجراس والكلاب من البيت .
_ الدهن بالزيت المقروء عند النوم تدهن سائر الجسم ومناطق الألم بالزيت وتقطرها في الأنف .
_ تضع سماعات الأذن وتستمع لسورة البقرة يوميا بعد الدهن بالزيت .
(جلسة التحصين بعد صلاتي الصبح والمغرب ) .

هذه أذكار شرعية للتحصين من شر العين والمس والسحر بإذن الله تعالى .

_ بعد صلاة الصبح :
تقرأ الفاتحة ، أوائل سورة البقرة إلى المفلحون ، آية الكرسي ، آخر سورة البقرة آمن الرسول ، النفث و المسح بالإخلاص والمعوذتين ثلاثا
نقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد و هو على كل شئ قدير . مائة مرة .
_ بعد صلاة المغرب :
الفاتحة - أوائل سورة البقرة إلى المفلحون - آية الكرسي - آخر سورة البقرة آمن الرسول ، النفث والمسح بالإخلاص والمعوذتين ثلاثا .
_ اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ماصنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت .
_ آمنت بالله العظيم وكفرت بالجبت والطاغوت واستمسكت بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم .
_ لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحي و يميت و هو حي لا يموت بيده الخير و هو على كل شئ قدير (عشرا) .
_ لا حول ولا قوة إلا بالله ( عشرا) .
_ حسبي الله الذي الله الذي لا إله إلا هو عليه توكلت و هو رب العرش العظيم (سبعا) .
_ اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم ماشاء الله كان ومالم يشأ لم يكن ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم أعلم أن الله على كل شئ قدير وأن الله قد أحاط بكل شئ علما وأحصى كل شئ عددا اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي و من شر كل دابة ربي ءاخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم .
_ بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الأرض ولا في السماء و هو السميع العليم ( ثلاثا) .
_ بسم الله أرقيني والله يشفيني من كل داء يؤذيني ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيني (ثلاثا) .
_ أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه و نفخه و نفثه وشركه ( ثلاثا) .
_أعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق ( ثلاثا) .
_ أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر و لا فاجر من شر ما خلق و ذرأ و برأ ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها و من شر ما ذرأ في الأرض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل والنهار و من شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يارحمن (ثلاثا) .
_ أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه و عقابه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون (سبعا) .
_ أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان و هامة ومن كل عين لامة ( ثلاثا) .
_ اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامات من شر ما أنت آخذ بناصيته اللهم أنت تكشف المأثم و المغرم اللهم إنه لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك سبحانك وبحمدك (ثلاثا) .
_ الله أكبر ، الله أكبر ، الله أعز من خلقه جميعا الله أعز مما نخاف و نحذر أعوذ بالله الذي لا إله إلا هو الممسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه من شر عبدك إبليس وجنوده وأتباعه وأشياعه من الجن والإنس اللهم كن لي جارا من شرهم جل ثناؤك و عز جارك و لا إله غير ( ثلاثا ) .
_ اللهم رب السماوات السبع وما أظلت و رب الأرضين وما أقلت ورب الشياطين وما أضلت ورب الرياح وما أذرت كن لي جارا من شر خلقك أجمعين أن يفرط علي أحد منهم أو أن يطغى عز جارك وتبارك اسمك ولا إله غيرك (ثلاثا) .
_ اللهم ياذا السلطان العظيم و المن القديم ذا الوجه الكريم ولي الكلمات التامات والدعوات المستجابات عافني من أنفس الجن وأعين الإنس (ثلاثا) .
_ اللهم رب الناس أذهب البأس واشفي أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءا لا يغادر سقما (ثلاثا) .
_ يطبق هذا البرنامج شهرا كاملا وبإذن الله تعالى ستتحسن حالتك كثيرا وتستمر عليه حتى يأذن الله لك بالشفاء التام ونسأل الله العلي القدير أن يحفظ سائر المسلمين

[وحيد]

ايات الاخراج 

تقرا على المصاب بنية اخراج  العارض او المادة من الجسد 

هذه الآيات شديدة وقوية في خروج المس أو إرهاقه  وفي إخراج السحر من الجسد أو البيت بتكرارها بكثرة. باذن الله تعالى

وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ - البقرة
2- ثُمَّ أَنتُمْ هَـؤُلاء تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِّنكُم مِّن دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِم بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِن يَأتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ - البقرة
3- هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ۚ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا ۖ وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا ۖ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ۚ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الابصار - البقرة
4- وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ - البقرة
5- أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللّهُ مُوتُواْ ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ - البقرة
6- تُولِجُ اللَّيْلَ فِي الْنَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الَمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ - آل عمران
7- وَمَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَـذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيّاً وَاجْعَل لَّنَامِن لَّدُنكَ نَصِيراً - النساء
8- قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْماً جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ [22] قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ [23] قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَداً مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ [24] قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ - المائدة
9- أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ - الأنعام
10- إِنَّ اللّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ - الأنعام
11- قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ - الأعراف
12- قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْؤُوماً مَّدْحُوراً لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ - الأعراف
13- قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ - الأعراف
14- وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لاَ يَخْرُجُ إِلاَّ نَكِداً كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ - الأعراف
15- وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُواْ أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ - الأعراف
16- قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ - يونس
17- وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّـكُم مِّنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ - إبراهيم
18- قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ - الحجر
19- ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ - النحل
20- وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ - النحل
21- مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى - طه
22- كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ - الحج
23- أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنتُمْ تُرَاباً وَعِظَاماً أَنَّكُم مُّخْرَجُونَ - المؤمنون
24- قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْماً ضَالِّينَ
25- رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ - المؤمنون
26- وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُل لَّا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَّعْرُوفَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ - النور
27- فَأَخْرَجْنَاهُم مِّن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ - الشعراء
28- قَالُوا لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ - الشعراء
29- ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ - النمل
30- وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَئِذَا كُنَّا تُرَاباً وَآبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ - النمل
31- وَجَاء رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ [20] فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفاً يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ - القصص
32- يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ - الروم
33- وَمِنْ آيَاتِهِ أَن تَقُومَ السَّمَاء وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِّنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنتُمْ تَخْرُجُونَ - الروم
34- وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحاً غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ - فاطر
35- وَآيَةٌ لَّهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبّاً فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ - يس
36- يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ- سبأ
37- قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ - غافر
38- هوالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتاً كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ - الزخرف
39- وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِّن قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ أَهْلَكْنَاهُمْ فَلَا نَاصِرَ لَهُمْ - محمد
40- أم حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَن لَّن يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ - محمد
41- رِزْقاً لِّلْعِبَادِ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتاً كَذَلِكَ الْخُرُوجُ - ق
42- يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ - ق
43- فَأَخْرَجْنَا مَن كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ - الذاريات
44- خُشَّعاً أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ - القمر
45- سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ - القمر
46- يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ - الرحمن
47- هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ - الحشر .
48- يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ - المنافقون
49- وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً - الطلاق
50- يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعاً كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ - المعارج
51- ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجاً - نوح
52- إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ - الانشقاق
53- يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ - الطارق
54- وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا - الزلزلة
55- يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَافِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِئُواْ إِنَّ اللّهَ مُخْرِجٌ مَّاتَحْذَرُونَ - التوبة

[ابويوسف]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :

الرقية علم يكتسب له أصوله وضوابطه ، وهى مزيج بين هذا وبين خبرة وفطنة إذا لم تتوفر فى الراقى فإنه سيكون عوناً على المصاب لاعوناً له .

وهناك مسألة حدث فيها الهرج والمرج والخلط الواضح البين عند الرقاة وغيرهم ألا وهى مسألة ( الفرق بين المعيون والممسوس ) حيث أن هناك قواسم مشتركة بينهما ، وفى الوقت نفسه هناك فوارق قد لايحسنها إلا من تمعن فى هذا العلم وتفطن لدهاليز الجن والشياطين ونسأل الله أن نكون منهم .

وقبل أن نعرض هذه الفوارق .. نعرض القواسم المشتركة كى نبين لكم أيها الأفاضل وجه الشبه الشديد بين العين والمس بسبب السحر أو غيره فنقول وبالله التوفيق :

1 ) كلاهما يحدث صداعاً فى الرأس .

2 ) كلاهما يحدث عرقاً للمصاب .. وفى المس دلالة على أن السحر مائى .

3 ) كلاهما يحدث تنميلاً فى الأطراف وخمولاً فى الجسد .

4 ) كلاهما يحدث ألماً فى الجسد .

5 ) كلاهما يحدث رعشة خفيفة فى الجسد .

6 ) كلاهما يحدث ثقلاً أو شداً فى الرقبة .

7 ) كلاهما يحدث ضيقاً فى الصدر .

8 ) كلاهما يحدث صدوداً عن ذكر الله تعالى .

9 ) كلاهما يحدث نفوراً عن الأعمال والبيت والزوجة .

10 ) كلاهما يحدث ضيقاً فى الرزق بإذن الله تعالى .

11 ) كلاهما له أحلام وكوابيس مزعجة .

وبعد هذا الاستعراض ننتقل إلى أوجه الفرق بينهما فنقول :

1 ) كثرة التثاؤب هو العمدة فى مسألة العين لاسيما المصحوب بدموع .. فإن كان فى كل وقت كانت العين شديدة .. وإن كان عند ذكر الله تعالى كانت أخف .

2 ) عرق المعيون يكون بشدة أثناء النوم أو فى بدايته أما المصاب بمس وسحره مائى يكون أثناء الرقية عليه .

3 ) المعيون يشعر بضيق فى بداية الرقية ثم يخف الضيق تدريجياً وهذا لاتجده عند الممسوس .

4 ) الأعراض تكون فى بداية الرقية عند المعيون ثم تتلاشى شيئاً فشيئاً بعد ذلك .. وهذا يتوقف على قوة الرقية والراقى وقوة العين وشدتها .

5 ) المصاب بمس عصبى المزاج غالباً ويشتط ويزداد عصبيةً عند الغضب .. أما المعيون فهو أقل من ذلك بكثير .

6 ) عادة الممسوس بسحر يشعر بشىء يقف عند فم المعدة عند الزعل وهذا لاتجده فى المعيون .

7 ) المعيون لاينفر من الراقى ولايفر من الرقية .

هذه هى الفوارق الملموسة من خلال التقصى والبحث .. ومادمنا فى اجتهاد فسيظهر لنا الكثير لاحقاً بتوفيق من الله وتسديد .

والله تعالى أعلى وأعلم.