أنواع المس وإقتران الجن بالإنس. كيف أعرف نوع الجن الذي معي؟

[وحيد]

أنواع المس وإقتران الجن بالإنس

أنواع المس وإقتران الجن بالإنس. كيف أعرف نوع الجن الذي معي؟
المس الطائف .
المس العارض .
الاقتران الدائم ( التلبس الحقيقي ) .
المس الخارجي.
المس المتعدي
المس الوهمي .
المس الكاذب ( التمثيلي ).

المس الطائف:

يقول الله تعالى في سورة الأعراف: } وَإِماّ يَنَزَغَنّكَ مِنَ الشّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * إِنّ الّذِينَ اتّقَواْ إِذَا مَسّهُمْ طَائِفٌ مّنَ الشّيْطَانِ تَذَكّرُواْ فَإِذَا هُم مّبْصِرُونَ{ وقال تعالى في سورة قد أفلح المؤمنون :} ادْفَعْ بِالّتِي هِيَ أَحْسَنُ السّيّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ * وَقُلْ رّبّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشّياطِينِ * وَأَعُوذُ بِكَ رَبّ أَن يَحْضُرُون{ وقال تعالى في سورة فصلت :} وَلاَ تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلاَ السّيّئَةُ ادْفَعْ بِالّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنّهُ وَلِيّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقّاهَا إِلاّ الّذِينَ صَبَرُواْ وَمَا يُلَقّاهَآ إِلاّ ذُو حَظّ عَظِيمٍ * وَإِمّا يَنزَغَنّكَ مِنَ الشّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنّهُ هُوَ السّمِيعُ الْعَلِيمُ {. يقول ابن كثير في تفسيره: يخبر تعالى عن المتقين من عباده الذين أطاعوه فيما أمر وتركوا ما عنه زجر أنهم إذا مسهم أي أصابهم طيف وقرأ الاخرون طائف وقد جاء فيه حديث وهما قراءتان مشهورتان فقيل بمعنى واحد وقيل بينهما فرق ومنهم من فسر ذلك بالغضب ومنهم من فسره بمس الشيطان بالصرع ونحوه ومنهم من فسره بالهم بالذنب ومنهم من فسره بإصابة الذنب وقوله تذكروا أي عقاب الله وجزيل ثوابه ووعده ووعيده فتابوا وأنابوا واستعاذوا بالله ورجعوا إليه من قريب " فإذا هم مبصرون" أي قد استقاموا وصحوا مما كانوا فيه.

المس العارض:

هو تلبس حقيقي عارض ، يتلبس الجني الإنسي ساعات من النهار أو الليل ثم يخرج من جسده ثم يعود إليه مرة أخرى في اليوم التالي أو بعد أسبوع أو بعد شهر أو بعد سنة ، أو أنه يخرج ولا يعود ، لا أعاده الله.
ومن المعلوم بالمتابعة أن بعض المرضى يشعرون بخروجه من أجسادهم على شكل ريح قوية تخرج من الفم أو رعشة شديدة في أحد قدميه ..الخ ، خصوصاً عندما يعلم الشيطان أنه سوف يقرأ على المريض فإنه يهرب من جسده .

الاقتران الدائم ( التلبس الحقيقي ) :

اقتران دائم يسكن الجني في عضو من أعضاء الإنسان كالبطن والرأس والساق والأرحام والعمود الفقري أو يكون منتشراً في جميع جسمه من أعلى رأسـه الى أخمص قدمه ، لا يفارق صاحبه أبدا فهو معه في الليل والنهار كعضو من أعضاء جسده.

لمس الخارجي:

يتسلط الشيطان على الإنسان من خارج جسده بصورة دائمة أو عارضة ، روى مسلم في صحيحه عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ كُنَّا إِذَا حَضَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم طَعَامًا لَمْ نَضَعْ أَيْدِيَنَا حَتَّى يَبْدَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَضَعَ يَدَهُ وَإِنَّا حَضَرْنَا مَعَهُ مَرَّةً طَعَامًا فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ كَأَنَّهَا تُدْفَعُ فَذَهَبَتْ لِتَضَعَ يَدَهَا فِي الطَّعَامِ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهَا ثُمَّ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ كَأَنَّمَا يُدْفَعُ فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ الشَّيْطَانَ يَسْتَحِلُّ الطَّعَامَ أَنْ لا يُذْكَرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ جَاءَ بِهَذِهِ الْجَارِيَةِ لِيَسْتَحِلَّ بِهَا فَأَخَذْتُ بِيَدِهَا فَجَاءَ بِهَذَا الأعرابيِّ لِيَسْتَحِلَّ بِهِ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ يَدَهُ فِي يَدِي مَعَ يَدِهَا ، وقد يتشكل الجني على صورة إنسان أو حيوان فيمس الإنسي ، أو يجلس الشيطان على كاهل الإنسان فيجد صعوبة في الحركة أو يسبب له ضيقاً في الصدر ووسوسة وعصبية أو يأتي الإنسان عند النوم ويضغط على منطقة الحركة في المخ فيشعر الإنسان بحالة من الشلل ولا يستطيع أن يتكلم أو يصرخ أو يتحرك وهو ما يسمى (بالجاثوم ) ، أو يتشكل الشيطان على صورة حيوان صغير يتحرك بين ثياب الإنسان وجسده ، وقد يتسبب في جرحه وضربه أو ينفخ في وجهه أو يفزعه ويخيفه فلا يستطيع النوم أو تتشكل الجنية على شكل امرأة جميلة فتطلب الجماع من الإنسي أو العكس ، وتكون القراءة على المصاب بهذا النوع من المس بنية الطرد والتحصين وإبطال السحر .

المس المتعدي :

يكون الشيطان مقترنا بشخص ما ، ولكن لسبب أو آخر نجده يتسلط على شخص في الغالب له علاقة بالشخص المقترن به ، وبهذا يتعدى شره إلى أكثر من شخص فيسمى المس المتعدي ، وليس بالضرورة أن يكون تعدي المس من نفس الجني الذي هو متلبس بالمريض ولكن ربما يكون بسبب أتباع ذلك الشيطان ، وربما تلبس الجني الإنسان من الخارج وأثر عليه ولم يدخل فيه ، ولذلك أن بعض المرضى يذهب للرقية ولا يتأثر إطلاقا والسبب أن المس يكون مع زوجته أو أمه او صديقه ...الخ .

المس الوهمي :

يحصل الصرع الوهمي نتيجة معاشرة أو مشاهدة الإنسان السليم للمصروعين في الغالب ، أو عندما يوهم المعالج المريض بأنه مصاب بمس من الجان ، عندها تحصل لهذا الإنسان فكرة ثم وسوسه ثم وهم ، فيتوهم بأنه مصاب بالمس، وربما تستغل بعض الشياطين هذا الوهم بأن تتسلط على عقله حتى تجعله يظن أن الأمر حقيقة ، وما يكاد أن يقرأ عليه الراقي حتى يسقط ويصرخ ويتخبط بالأقوال والأفعال ويتقمص تصرفات المصاب بالمس وقت القراءة فيترك الحليم حيران ، وفي الحقيقة هذه إحدى سلبيات القراءة الجماعية والتشخيص الخاطئ و الخوف من الجان .
يذكر صاحب كتاب الطرق الحسان : إن مرض الوهم إذا أصاب الإنسان كان أخطر عليه من المرض الحقيقي ، لأن مس الجن يزول بفضل الله أمام الرقية بالقرآن، أما مريض الوهم ، فهو في دوامة لا تنتهي .. فإذا تملك الوهم بإنسان بأن به مسـاً من الجن أو أنه مسحور ، يتشوش فكره وتضطرب حياته ، وتختل وظائف الغدد ، وتظهر عليه بعض علامات المس أو السحر ، وربما يحدث له تشنجات أو إغماء ويسمى في علم النفس الحديث ( الإيحاء الذاتي ) أ.هـ.،،،،دكتور،صلاح
يقول ابن القيم: اعلم أن الخطرات والوساوس تؤدي متعلقها إلى الفكر فيأخذها الفكر فيؤديها إلى التذكر ، فيأخذها الذكر فيؤديها إلى الإرادة فتأخذها الإرادة فتؤديها إلى الجوارح والعمل فتستحكم فتصير عادة ، فردها من مبادئها أسهل من قطعها بعد قوتها وتمامها … فإذا دفعت الخاطر الوارد عليك اندفع عنك ما بعده ، وإن قبلته صار فكرا جوالا فاستخدم الإرادة فتساعدت هي والفكر على استخدام الجوارح فإن تعذر استخدامها رجعا إلى القلب بالتمني والشهوة وتوجهه إلى جهة المراد . ومن المعلوم أن إصلاح الخواطر أسهل من إصلاح الأفكار ، وإصلاح الأفكار أسهل من إصلاح الإرادات ، وإصلاح الإرادات أسهل من تدارك فساد العمل ، وتداركه أسهل من قطع العوائد ، فأنفع الدواء أن تشغل نفسك في ما يعنيك دون ما لا يعنيك … وإياك أن تمكن الشيطان من بيت أفكارك وإيراداتك فإنه يفسدها عليك فسادا يصعب تداركه ويلقي إليك أنواع الوساوس والأفكار المضرة ، ويحول بينك وبين الفكر فيما ينفعك ، وأنت الذي أعنته على نفسك بتمكينه من قلبك وخواطرك فملكها عليك أ.هـ.

المس الكاذب ( التمثيلي ) :

تجد بعض المراجعين من يصرع وقت القراءة ويقول أنا الجني الفلاني وأنا خادم سحر ولن أخرج حتى يحصل كذا وكذا .. وفي الحقيقة الذي يتكلم الإنسان وليس الجني ، وهو يمثل على الراقي بأنه جني ، والغاية من هذا الصرع التمثيلي في الغالب من أجل أن يعامل هذا الإنسان معاملة خاصة ويلفت أنظار مَنْ حوله إليه ، أو حتى يستجاب لطلباته ، أو لتعرضه لمشاكل أو لصدمات عاطفية أو نفسيه، أو لينسب أفعاله القبيحة إلى تسلط الشياطين عليه أو لغاية أخرى ، ومثل هذا الإنسان في خطر عظيم لأنه عرضة للتلبس الحقيقي الانتقامي حيث أن الجن يعتبرون هذا التمثيل استهزاء وسخريه بعالمهم .
يقول الجاحظ : بلغنا عن عقبة الأزدي أنه أتي بجارية قد جنت في الليلة التي أراد أهلها أن يدخلوهـا إلى زوجها ، فعزم عليها ، فإذا هي قد سقطت ، فقال لأهلها أخلو بي بها ، فقال لها ، أصدقيني عن نفسك وعلي خلاصـك .
فقالت إنه قد كان لي صديق وأنا في بيت أهلي ، وأنهم أرادوا أن يدخلوا بي على زوجي ولست ببكر ، فخفت الفضيحـة . فهل عنك من حيلة في أمري ؟ .
فقال نعـم ، ثم خرج إلي أهلها ، فقال إن الجني قد أجابني إلى الخروج منها ، فاختاروا من أي عضو تحبون أن أخرجه من أعضائها ، واعلموا أن العضو الذي يخرج منه الجن لا بد وأن يهلك ويفسد ، فإن خرج من عينها عميت ، وإن خرج من أذنها صُمت ، وإن خرج من فمها خرست، وإن خرج من يدها شلت ، وإن خرج من رجلها عرجت ، وإن خرج من فرجها ذهبت عذرتـها.
فقال أهلها : ما نجد شيئاً أهون من ذهاب عذرتـها ، فأخرج الشيطان من فرجها، فأوهمهم أنه فعل ، ودخلت المرأة على زوجها .
والفرق بين الصرع النفسي والصرع التمثيلي وبين الصرع الحقيقي أن المصروع لا يجيد حركات الجن من حيث التخبط والكلام وقت الصرع ، كالسقوط إن كان واقفا أو طرف العين وارتعاد الجسد ورعشة الأطراف وأسلوب الكلام وسرعة الجواب وطريقة خروج الجني من الجسد كما يزعم ، أما كيفية معرفة الفرق بين هذه الحالات فهي تعلم بالخبرة والفراسة المكتسبة وقوة الملاحظة ، ومن خلال أخذ المعطيات عن حالة المريض بطرح بعض الأسئلة ، وسؤاله عن حقيقة معاناته وسبب مجيئه إلى العلاج . واحب أن أنبه إلى أن بعض المرضى لا يستطيعون أن يعبروا عما يعانون وذلك من شدة تأثير الشيطان عليهم ، وإذا كان البلاء يؤثر على العقل فمن الصعب الحصول على المعطيات الصحيحة من المريض نفسه لأنه إما لا يستطيع التعبير أو أنه يبتكر أعراضاً وأجوبة خلاف الواقع . دمتم بحفظ الله ورعايته

[وحيد]

مواضيع مماثلة

» ما معنى رفع اليدين اثناء الرقية؟
» متى يشرب المريض ماء الرقية الشرعية وكيف يشربه وافضل مواعيد شرب ماء الرقية
» فوائد الرقية الشرعية,تطهير البيت الذي كانت تقرأ فيه الرقية من الشياطين والكفار.
» اعرض المس الشيطاني بالجسم ,سبب رعشة الجسم عند سماع الرقية-الأعراض الجسدية بعد الرقية
» تفسير رعشة اليد اليمني أثناء الرقية - اهتزاز اليد اليسرى اثناء الرقية

[ابويوسف]

بسم الله الرحمن الرحيم

نأخد ورثة مكتوب فيها أية (قال موسى ما جئتم به ال سحر ....) ثم نضعها في سبع لتر ماء وواحد وعشرون و رقة زيتون وكأس من ماء الزهر .هده الوصفة للشرب .
من مميزات هده الوصفة اضغاف الجن وعدم قدرتهم على التحكم في الجسد.بسم الله الرحمن الرحيم

نأخد ورثة مكتوب فيها أية (قال موسى ما جئتم به ال سحر ....) ثم نضعها في سبع لتر ماء وواحد وعشرون و رقة زيتون وكأس من ماء الزهر .هده الوصفة للشرب .

من مميزات هده الوصفة اضغاف الجن وعدم قدرتهم على التحكم في الجسد

[غدير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نسمع كثيرا عن نوع من المس وهو (العاشق )

فأن الجن يختلف فمن الممكن ان نجد هذا العشق فى عجوز اسنانها قد سقطت ووجها تجعد وشاب شعرها...
ويقول ابن تميمة ..
ان العشق هو اصعب حالات اقتران الجن بالانس وياخذ وقت اكبر فى العلاج لان الجن لن يترك محبوبه بسهوله وخاصا اذا كان المريض بعيد عن ذكر الله ...فيشاركه في الماكل والمشرب والنوم
ومن اعراض هذا النوع من المس ......
1-كثرة الاحتلام فى اليقظة والمنام
2-الشعور بمن يحتضنه ويثير شهوته
3- ان ياتى الجن للمصاب فى المنام على شكل انسان او انسانة وتتم المعاشرة وعندما يستيقظ يشعر بتعب وكان الامر حقيقة وليس حلم
4- يجعل المصاب فى عزلة ودائما يحب النوم الكثير
5-قد يتشكل الجن على شكل رجل او امراة ويراها المصاب وهو مستيقظ عن طريق خيال العين وقد يداعبة عن طريق الوسوسة وذلك اذا شعر الجنى بان المصاب سعيدا معه ويتجاوب معه في المداعبات
6-يصرف المصاب عن الواجبات الدينية وعن الذهاب الى المسجد
7-واذا تمكن الجن من الانس جعله يحب العزله والانطواء ودائما شارد الذهن واذا كان رجلا ينصرف عن الزواج وكذلك الفتاة اذا تقدم اليها شخص يجعلها تراه فى صورة مخيفة ويجعلها ترفض الزواج دائما
8-قد يتعرض الانس لبعض الاعراض مثل خفقان بالقلب لان الجنى العاشق يسكن بجانب القلب والعين-وايضا الكسل والخمول وكثرة النوم
9-واذا كان الانسان رجلا يجعلة يكره النساء والعكس اذا كانت امراة لان الجنى العاشق يرى ان محبوبة ملك له فقط
...ولكن لنسال كيف يعشق الجنى الانسى ويكون بداخل جسده...
يقول شيخ الاسلام ابو تميمة
ربما يكون التلبس عن طريق السحر او العين وبعد فترة يتعلق الجنى بجسد الانسى ويتحول الى العشق..
من الناس من يتجردون من ثيابهم دون تسمية الله فيعجب الجنى بالانس فيتلبس به
من الناس من يغنى فى الحمام فيعجب الجنى بصوته ويعشقه لجمال صوتة..

[الشيخ السوسي]

انواع الجن وطريقة معيشتهم :

الجن خلق كثيف العدد وكثيره إلى درجة لا يتخيلها عقل بشر
فاذا كان عدد سكان الكرة الارضية من بني آدم خمسة مليارات فان عدد سكانها من
الجن يفوق هذا العدد مليارات ممليرة ويندر ان يكون هناك مكان بهذه الارض غير معمور بالجن برا وبحرا وجوا وهم اجناس واصناف والوان وامم وعالمهم كعالمنا : دول وملوك وشعوب وقبائل وامراء ورعية واديانهم كبني البشر فيهم المسلم وفيهم المسيحي وفيهم اليهودي والهندوسي والبوذي والوثني والملحد الشيوعي
إن معرفة أنواع الجن وأصنافهم أمر ضروري جداً أصبحت له أهمية كبيرة في حياة الإنسان ولأن كثيراً من الرقاة بالرقية الشرعية يجهلون بعض أنواع الجن بالرغم من أن كل نوع يمتلك خواص معينة لا تشبه النوع الأخر وكذلك طريقة سيطرتهم على الأجساد تختلف باختلاف الأنواع

عيشة الجن

يعيش الجن مثل الانسان ياكل ويشرب ويتزوج وينجب وكان الجن يعيش على الارض

قبل ان يخلق الله الانسان فافسقوا وسفكوا الدماء واحلوا الاعراض وسرقوا وفسدوا

في الارض فاطردهم الله الى الجبال والبحار والوديان ليطهر الله الارض لخلقة القادم

وهو الانسان فبدا من هنا عداء الجن للانسان وعقل الجن اقل من عقل الانسان بكثير
.

طبيعة الجن

الجن مخلوق اصم الجسد جسده كتلة واحدة ليس لهم معدة او احشاء مثل الانسان

والجن مخلوق من النار فله الوان كثيرة وهى التي موجودة في لهب النار مثل اللون

الاصفر والاحمر والازرق والاخضر والاسود فاذا نظرت الى لهب النار ترى هذه الالوان

في اجزاء النار فلهذا اختلف الوان الجن مثل اختلاف الوان الانسان فقد اختلف لونه بلون الطين

الوان الجن سبعة : أزرق وأحمر وأصفر وأبيض وأخضر وأسود ورمادى .تقسيم من حيث كيفية التنقل

جن يطيرون ويسمونهم الطيار وهم أكثر الأنواع نسمة .جن زاحف يتصورون افاعي خصوصا
جن يحل ويمشي على الارض. يتصورون خصوصا كلاب سوداء وسنور

غذاء الجن

يعتقد أن غذاؤهم يختلف حسب صنفهم فالشياطين والكفرة يتغذون على روث البهائم والدم والابخرة ذات الرائحة الكريهة والمسلمين منهم على البخور ذوى الرائحة الطيبة.

انواع الجن

الجن الضوئيين
الجن القمرى
الجن النارى
الجن المائييون
الجن الترابيون
الجن الضوئيين ( النصيبيين ) :- وهذا النوع هو مختص بالمسلمين فقط وهم أولاد وأحفاد الجن النصيبيين الذين عاشروا زمن الرسول صلى الله عليه وسلم وحضروا معه دعوته للإسلام وهم أقوى أنواع الجن على الإطلاق وقد أكرمهم الله بإيمان راسخ وقومتهم من قوة إيمانهم ومنهم الأمراء وملوك الجن وأعدادهم قليلة جداً قياساً ببقية الأنواع ويستطيع جني ضوئي قتل مائة شيطان بضربة واحدة في المعارك والحروب التي تحدث بين المسلمين والشياطين رغم أنهم قليلاً ما يتدخلون بالحروب لقلة عددهم وإذا أرادت الشياطين قتل جني ضوئي فتجتمع عليه آلاف منهم ومنهم سحرة ولا يستطيعون قتله إلا بعد أن يتعب تعباً شديداً أو يجرح بجروح كثيرة ويمتاز هذا النوع بالسرعة والقوة والحكمة وهو يشبه الإنسان في شكله ولكن بخواص مختلفة والله أعلم .