رد: عشبة الترياق للسحر . طريقة استخدام الترياق لعلاج السحر

[الشيخ السوسي]

الشيخ المغربي السوسي

مختص في علاج الجن العاشق و علاج المس فسخ الثقاف فك التابعة فسخ السحر الاسود فسخ السحر اليهودي.شيوخ اكفاء مشهود لهم بالعلم والعطاء في منطقة سوس العالمة

علاج السحر بانواعه وكل الامراض الروحانية و علاج الصرع تبطيل السحر وعلاج المس الشيطاني )(صرع الجن).

من اسرة علمية عرفت امجادا على مر العصور والدهور وتألقت وابدعت في كل مجالات الحياة ولا غرو في ذلك فقد كان الفقيه ابو شديد السوسي المغربي






مبدعا في حياته وفردا نشيطا في مجتمعه يقدم يد المساعدة لكل المحتاجين ويرشد الحيارى والباحثين على ضالتهم فا شيخنا الجليل






ابو شديد السوسي سليل وفرع من هذه الدوحة المباركة الادريسية  فلا يدخر جهدا في اسعاد اخوانه وزواره من شتى بقاع العالم






فقد بدأ حياته العملية من صباه مع والده زروق بن محمد الشريف الأدريسي  من اهل العز والهدى وبدأ يتدرج في العلم والتعلم والاجتهاد في طلب هذا العلم الشريف من ثلاث






شيوخ اكفاء مشهود لهم بالعلم والعطاء في منطقة سوس العالمة  خبير ومعالج روحاني وراقي شرعي من المملكة المغربيه الشريفة ، ولد في بيت صوفي ونشأ نشأنة دينيه روحيه وتعلم عن طريق الكتاب القرآني حيث حفظ القرآن الكريم على احد شيوخ منطقته وانتقل ال الدراسة بالتعليم العتيق وتمنك من دراسة اللغة والفقه وعلوم الحديث والتفسير ، وانتقل الى الدراسة الفلكيه والعلم الروحاني بكل اقسامه حيث درس علم الاوفاق وعلم التوقيت وعلم الطبائع والافلاك ، وخواص وفوائد البخور وعلم الاعشاب الطبيعيه وممارس للعلاج الروحاني منذ صغره وقد تسلمه من ابيه بالاجازة والاذن ونعلن ونؤكد من خلال هذا المنبر اننا متمكنين في علاج كل الامراض الروحيه .






وكان بارعا في علم الفقه والحديث والتفسير والبلاغة وعلم البيان والمنطق وعلوم الفلك والتوقيت والتعديل  والاسطرلاب والربع المجيب وعلوم الهندسة الفلكية.


فكم من زوجة ابتسمت بعد رجوع زوجها المسحور وكم من فرحة حصلت لزوجين بعد فراقهما فرجع الانس والألفة والمحبة  بينهما بفضل الشيخ المغربي السوسي وكم من شخص مسه الجن بالصرع فصار يتخبطه الشيطان من المس ثم أفاق بعد غيبوبة وكم من زوج مربوط عن زوجته فانفك عنه الربط فعاد الدفئ  الى حياته مع زوجته وكم من زوجة تشتكي من العقم ثم أنجبت بنين وبنات، والفضل يرجع لله تعالى الذي انزل الشفاء في كتابه العزيز فكان الشيخ ابوشديد المغربي السوسي سببا في ذلك. وقد زاد اهتمام الشيخ بهذا المجال بعدما غمر السحر والدجل كل انحاء المعمورة فصار المشعوذون والدجلة يؤذون الخلق ولا يراعون فيهم الا ولا ذمة فانتشرت الشعوذة انتشار النار في الهشيم بحيث لا يسلم احد منهم في صحته وماله وكل جوانب الحياة فيكدرون عليهم سعادتهم وراحتهم ويفرقون بين المرء وزوجه ويشتتون شمل العوائل ويدمرون حظ المرء في زواجه وارضه وماله وتجاراته واولاده.


إلى من يهمه الأمر


إلى الذين ضاقت به السبل، ويعانون من ضيق النفس و الصداع المزمن، ويئنون تحت وطئة المرض


إلى كل من انفض الناس من حوله يريد جلب القلوب اليه و محبة الناس


إلى كل من و جد نفسه في مصارعة العوالم السفلية،


إلى كل من يحس بالضجر و الكرب والضغط النفسي أو المادي،


إلى كل من يتخبطه الشيطان من المس، إلى كل من داهمه الجن و اسودَت حياته، وتكدر عيشه


إلى كل من اتعبه القيام بالتضحيات ليصل الى حبيبه او حبيبته،


إلى كل من يشكوا من الحسد و تتبع الأعداء المتربصين به


إلى كل من صار ضحية للربط أو النحس أو وقف الحال أو أي عمل سحري، بكل انواعه


إلى كل من أراد ان تحصل له القوة او السلطة او الجاه، إلى كل من استعصت عليه قضاء المئارب أو نيل حاجته من عمل أو تجارة، او غيرها


إلى كل من انثى هجرها الخطاب ولا يطرقون بابها،


إلى كل زوجين يحلمان بانجاب اطفال ويسمعون كلمتي (أبي) و (أمي)، إلى كل الذين سلبت منهما الابتسامة والفرحة،


إلى كل من غاب عنهم الهدوء و ضلت عنهم السكينة، والراحة


إلى كل من استنزفتهم الأمراض المستعصية مالهم و بدنهم،وكل ما يملكون


إلى كل الذين يبحثون عن الجواب لسؤال أرَقهم، وقض مضاجعهم


إلى كل هؤلاء واولائك… الى من يهمهم الأمر…

[ليلي علوي]

#علاج_مجاني #علاج_بالقران #جلب #الشيخ_الروحاني #لجلب_الحبيب #علاج_السحر
#رد_المطلقه #زواج_البائر #موافقة_الاهل_عالشريك #علاج_سحر_تعطيل_الزواج
#الشيخ_الروحاني #اقوى_شيخ_روحاني #جلب_الحبيب #علاج_السحر
#علاج_مجاني #علاج_بالقران #سحر_تعطيل_الزواج #الرقية_الشرعية #ابطال السحر  #فك السحر 
#معالج-روحاني   #راقي_شرعي   #علاج_السحر_المرشوش #علاج_السحر_المشروب   
https://roqua-forum.goodforum.net/t259-topic

[ساجدة]

عشبة الترياق للسحر . طريقة استخدام الترياق لعلاج السحر

سحر المشروب المعلق على النجوم اعراضة وعلاجة بالقران الكريم 

                        بسم الله الرحمن الرحيم 
اولا:- اعراضة :- 
1- شرود و نسيان و قلة الحفظ                                                               
2-  كثرة الوخز كأن هناك وخز بإبرة أو أبر
3-  النبض في عضو معين أو متنقل في الجسم
4-  يتأثر المريض بالآيات التي توحد الله خصوصاً                                        
5- ليس هناك قبض في المعدة طالما ليس هناك سحر فى البطن
6-  رؤية الضباب كأن البصر ضعيف
7-  النوم الثقيل و صعوبة كبيرة ليستيقظ من النوم
8-  في بداية الشهر القمرى تكون حالة المريض أسوء ما يكون و تقل كلما كان القمر نحو الرجوع إلى هلال
9-  يتهيج المريض في يوم معين و في ساعة معينة ... و قد يكون مرة في الشهر أو في السنة .
 غالبا ما يكون الجنى المسلط عليه من المردة و هو من الجن الطيار قد يكون ساحرا أيضا و لكن هذا متوقف على ما طلبات الساحر الإنسى لعمل السحر.
10-  لا فائدة معه فى الإستفراغ بجميع أنواعه ترجيع أو غيره       .                   
11- لا يتكلم العارض إلا نادراً    .                                                                                                                                                                       
 12- قد تقرأ على المريض لمدة ساعات و لا يتأثر لأنه قد ينام أو يخرج العارض من
الجسم ليبقى ملاصقاً له . هناك يشعر المصاب بالتنميل و برودة أو سخونة.
 13- توافق اعراض المصاب الأعراض الأخرى لبقية الأسحار حسب ما يطلبه الساحر في عمله
ولكن ليس هناك مادة للسحر.
الحالة الوحيدة التي نجد فيها مادة السحر بالجسد هي حالة تطور خادم أو خدام
السحر إلى جن عاشق في هذه الحالة يقوم بسحر المريض و لكن مادة سحره تتنقل
في الجسم و لا تبقى في البطن . و غالبا ما تكون في عالم الجن حتى لا يمكن
العمل على إخراجها و إبطالها .
ثانيا :- علاجة بالقران الكريم :-
تقرأ هذه الأيات على المريض مع ايات السحر :
.{فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ فقال اني سقيم(89-88)الصافات.
{واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم وَمِنْ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ}.
                                 (49-48)الطور.
.{وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى}(1)النجم
.{الرحمن علّم القرءان خلق الانسان علّمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان}(6).
{فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ وانه لقسم لو تعلمون عظيم}(76-75)الواقعة.
.{انما توعدون لواقع(7) فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ(واذا السماء فرجت(9)واذا الجبال نسفت} (10)المرسلات.
.{إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ(1)وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ(2)وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ(3)وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ(4)وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ(5)وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ(6)وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ(7)}التكوير.
وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ(1)وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ(2)النَّجْمُ الثَّاقِبُ(3)إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ(4)الطارق.
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ(35)النور.
إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ(6)الصافات.
.{وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنْ الْمُوقِنِينَ(75)فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ(76)فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنْ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ(77)فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَاقَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ(78) إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِي لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ(79)وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِي وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ(80)وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ(81)}الانعام.
.{إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَاأَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ(4)قَالَ يَابُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ(5)}يوسف.
{إِذَا السَّمَاءُ انفَطَرَتْ(1)وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ(2)وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ(3)وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ(4)عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ(5)}الانفطار.
.{أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُّمْ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا(78)}النساء
17.{وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ(16)وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين(18)}الحجر.
.{تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا }(61)الفرقان.
.{وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ(1)واليوم الموعود(2)}البروج.
.{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّي الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنْ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنْ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ(258)}البقرة.
.{هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ(5)}يونس.
.{هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ(5)}الانبياء.
.{وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّا يُؤْفَكُونَ (61)} العنكبوت.
طريقة إستخدام عشبة الترياق لعلاج السحر
يتم إذابة حوالي 5 جرام من هذه العشبة في كوب من الحليب، ثم يقرأ عليها أيات القرأن التالية:
-يتم قرائة الآيات 102 و 103 من سورة البقرة.
-من سورة يونس الآيات 80 و81.
-من سورة الأعراف من الآية 117 إلى الأية 122.
-من سورة طه الآيات من 68 وحتى الأية 70.
-من سورة الأنبياء الآيات رقم 18 و70.
-من سورة الفرقان الأية رقم 23.
-من سورة الإسراء الأية رقم 81.
-من سورة فاطر الأية رقم 10.
-من سورة الأعراف الأية رقم 118.
-من سورة النور الأية رقم 39.
-من سورة فصلت الأية رقم 42.
-من سورة الكهف الأية رقم 98.

محاذير عشبة الترياق

1-يحذر إستعمالها على الأطفال الصغار، فقد تسبب لهم العديد من الأضرار.
2-يحذر تماما إستعمالها للسيدة الحامل، فهي تتسبب في قتل الجنين.
3-يحذر تماما على السيدة المرضعة أن تتناولها لما لها من تأثير سئ على الأطفال، وكل ما تتناوله السيدة المرضعة يتحلل ويصل للطفل.

4-لا تستخدم نهائيا لكبار السن ومن يعانون من ضعف عام في الجسم.
5-يحذر تماما إستعمالها على من يعانون ب قرحة المعدة.

الأثار الجانبية لإستعمال عشبة الترياق

1-الإسهال القوي والقئ الشديد.
2-عند الإستعمال المفرط للعشبة قد تؤثر على المستقيم وتؤدي لإصابة الشخص ب البواسير.
3-يؤدي الإستعمال الخاطئ لها على مشاكل في المرئ، وعلى مشاكل صحية للمخ.

علاج الجرعة الزائدة من العشبة الترياق

يجب على المريض سرعة تناول أطعمة باردة لتعادل مفعول الترياق الحار ويتم تناول هذه الأطعمة بكثرة حتى زوال الأعراض الناتجة عن الجرعة الزائدة، ومن هذه الأطعمة الخيار والخس والجزر.

هل يمكن ان يكون زوجي يستخدم ضدي هذا النوع من السحر سحر القرين؟
السلام عليكم شيخنا وشو يبغي زوجي من انام يسوي امور تخوف   كتبت لكم قصتي.
السلام عليكم شيخنا وشو يبغي زوجي من انام يسوي امور تخوف وصاير عندي خوف ورجفة  كتبت لكم قصتي.
#علاج_سحر_القرين

#الترياق
زوجي يسوي امور تخوف وما ادري هل هو يسحرني ام ماذا
زوجي يسوي امور تخوف وما ادري هل هو يسحرني ام ماذا

[الشيخ السوسي]

عشبة الترياق للسحر . طريقة استخدام الترياق لعلاج السحر

سحر المشروب المعلق على النجوم اعراضة وعلاجة بالقران الكريم 

                        بسم الله الرحمن الرحيم 
اولا:- اعراضة :- 
1- شرود و نسيان و قلة الحفظ                                                               
2-  كثرة الوخز كأن هناك وخز بإبرة أو أبر
3-  النبض في عضو معين أو متنقل في الجسم
4-  يتأثر المريض بالآيات التي توحد الله خصوصاً                                        
5- ليس هناك قبض في المعدة طالما ليس هناك سحر فى البطن
6-  رؤية الضباب كأن البصر ضعيف
7-  النوم الثقيل و صعوبة كبيرة ليستيقظ من النوم
8-  في بداية الشهر القمرى تكون حالة المريض أسوء ما يكون و تقل كلما كان القمر نحو الرجوع إلى هلال
9-  يتهيج المريض في يوم معين و في ساعة معينة ... و قد يكون مرة في الشهر أو في السنة .
 غالبا ما يكون الجنى المسلط عليه من المردة و هو من الجن الطيار قد يكون ساحرا أيضا و لكن هذا متوقف على ما طلبات الساحر الإنسى لعمل السحر.
10-  لا فائدة معه فى الإستفراغ بجميع أنواعه ترجيع أو غيره       .                   
11- لا يتكلم العارض إلا نادراً    .                                                                                                                                                                       
 12- قد تقرأ على المريض لمدة ساعات و لا يتأثر لأنه قد ينام أو يخرج العارض من
الجسم ليبقى ملاصقاً له . هناك يشعر المصاب بالتنميل و برودة أو سخونة.
 13- توافق اعراض المصاب الأعراض الأخرى لبقية الأسحار حسب ما يطلبه الساحر في عمله
ولكن ليس هناك مادة للسحر.
الحالة الوحيدة التي نجد فيها مادة السحر بالجسد هي حالة تطور خادم أو خدام
السحر إلى جن عاشق في هذه الحالة يقوم بسحر المريض و لكن مادة سحره تتنقل
في الجسم و لا تبقى في البطن . و غالبا ما تكون في عالم الجن حتى لا يمكن
العمل على إخراجها و إبطالها .
ثانيا :- علاجة بالقران الكريم :-
تقرأ هذه الأيات على المريض مع ايات السحر :
.{فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ فقال اني سقيم(89-88)الصافات.
{واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم وَمِنْ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ}.
                                 (49-48)الطور.
.{وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى}(1)النجم
.{الرحمن علّم القرءان خلق الانسان علّمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان}(6).
{فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ وانه لقسم لو تعلمون عظيم}(76-75)الواقعة.
.{انما توعدون لواقع(7) فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ(واذا السماء فرجت(9)واذا الجبال نسفت} (10)المرسلات.
.{إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ(1)وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ(2)وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ(3)وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ(4)وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ(5)وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ(6)وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ(7)}التكوير.
وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ(1)وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ(2)النَّجْمُ الثَّاقِبُ(3)إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ(4)الطارق.
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ(35)النور.
إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ(6)الصافات.
.{وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنْ الْمُوقِنِينَ(75)فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ(76)فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنْ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ(77)فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَاقَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ(78) إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِي لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ(79)وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِي وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ(80)وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ(81)}الانعام.
.{إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَاأَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ(4)قَالَ يَابُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ(5)}يوسف.
{إِذَا السَّمَاءُ انفَطَرَتْ(1)وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ(2)وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ(3)وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ(4)عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ(5)}الانفطار.
.{أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُّمْ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا(78)}النساء
17.{وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ(16)وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين(18)}الحجر.
.{تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا }(61)الفرقان.
.{وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ(1)واليوم الموعود(2)}البروج.
.{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّي الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنْ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنْ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ(258)}البقرة.
.{هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ(5)}يونس.
.{هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ(5)}الانبياء.
.{وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّا يُؤْفَكُونَ (61)} العنكبوت.
طريقة إستخدام عشبة الترياق لعلاج السحر
يتم إذابة حوالي 5 جرام من هذه العشبة في كوب من الحليب، ثم يقرأ عليها أيات القرأن التالية:
-يتم قرائة الآيات 102 و 103 من سورة البقرة.
-من سورة يونس الآيات 80 و81.
-من سورة الأعراف من الآية 117 إلى الأية 122.
-من سورة طه الآيات من 68 وحتى الأية 70.
-من سورة الأنبياء الآيات رقم 18 و70.
-من سورة الفرقان الأية رقم 23.
-من سورة الإسراء الأية رقم 81.
-من سورة فاطر الأية رقم 10.
-من سورة الأعراف الأية رقم 118.
-من سورة النور الأية رقم 39.
-من سورة فصلت الأية رقم 42.
-من سورة الكهف الأية رقم 98.

محاذير عشبة الترياق

1-يحذر إستعمالها على الأطفال الصغار، فقد تسبب لهم العديد من الأضرار.
2-يحذر تماما إستعمالها للسيدة الحامل، فهي تتسبب في قتل الجنين.
3-يحذر تماما على السيدة المرضعة أن تتناولها لما لها من تأثير سئ على الأطفال، وكل ما تتناوله السيدة المرضعة يتحلل ويصل للطفل.

4-لا تستخدم نهائيا لكبار السن ومن يعانون من ضعف عام في الجسم.
5-يحذر تماما إستعمالها على من يعانون ب قرحة المعدة.

الأثار الجانبية لإستعمال عشبة الترياق

1-الإسهال القوي والقئ الشديد.
2-عند الإستعمال المفرط للعشبة قد تؤثر على المستقيم وتؤدي لإصابة الشخص ب البواسير.
3-يؤدي الإستعمال الخاطئ لها على مشاكل في المرئ، وعلى مشاكل صحية للمخ.

علاج الجرعة الزائدة من العشبة الترياق

يجب على المريض سرعة تناول أطعمة باردة لتعادل مفعول الترياق الحار ويتم تناول هذه الأطعمة بكثرة حتى زوال الأعراض الناتجة عن الجرعة الزائدة، ومن هذه الأطعمة الخيار والخس والجزر.

من اسرة علمية عرفت امجادا على مر العصور والدهور وتألقت وابدعت في كل مجالات الحياة ولا غرو في ذلك فقد كان الفقيه ابو شديد السوسي المغربي













مبدعا في حياته وفردا نشيطا في مجتمعه يقدم يد المساعدة لكل المحتاجين ويرشد الحيارى والباحثين على ضالتهم فا شيخنا الجليل













ابو شديد السوسي سليل وفرع من هذه الدوحة المباركة الادريسية  فلا يدخر جهدا في اسعاد اخوانه وزواره من شتى بقاع العالم













فقد بدأ حياته العملية من صباه مع والده زروق بن محمد الشريف الأدريسي  من اهل العز والهدى وبدأ يتدرج في العلم والتعلم والاجتهاد في طلب هذا العلم الشريف من ثلاث













شيوخ اكفاء مشهود لهم بالعلم والعطاء في منطقة سوس العالمة  خبير ومعالج روحاني وراقي شرعي من المملكة المغربيه الشريفة ، ولد في بيت صوفي ونشأ نشأنة دينيه روحيه وتعلم عن طريق الكتاب القرآني حيث حفظ القرآن الكريم على احد شيوخ منطقته وانتقل ال الدراسة بالتعليم العتيق وتمنك من دراسة اللغة والفقه وعلوم الحديث والتفسير ، وانتقل الى الدراسة الفلكيه والعلم الروحاني بكل اقسامه حيث درس علم الاوفاق وعلم التوقيت وعلم الطبائع والافلاك ، وخواص وفوائد البخور وعلم الاعشاب الطبيعيه وممارس للعلاج الروحاني منذ صغره وقد تسلمه من ابيه بالاجازة والاذن ونعلن ونؤكد من خلال هذا المنبر اننا متمكنين في علاج كل الامراض الروحيه .













وكان بارعا في علم الفقه والحديث والتفسير والبلاغة وعلم البيان والمنطق وعلوم الفلك والتوقيت والتعديل  والاسطرلاب والربع المجيب وعلوم الهندسة الفلكية.





فكم من زوجة ابتسمت بعد رجوع زوجها المسحور وكم من فرحة حصلت لزوجين بعد فراقهما فرجع الانس والألفة والمحبة  بينهما بفضل الشيخ المغربي السوسي وكم من شخص مسه الجن بالصرع فصار يتخبطه الشيطان من المس ثم أفاق بعد غيبوبة وكم من زوج مربوط عن زوجته فانفك عنه الربط فعاد الدفئ  الى حياته مع زوجته وكم من زوجة تشتكي من العقم ثم أنجبت بنين وبنات، والفضل يرجع لله تعالى الذي انزل الشفاء في كتابه العزيز فكان الشيخ ابوشديد المغربي السوسي سببا في ذلك. وقد زاد اهتمام الشيخ بهذا المجال بعدما غمر السحر والدجل كل انحاء المعمورة فصار المشعوذون والدجلة يؤذون الخلق ولا يراعون فيهم الا ولا ذمة فانتشرت الشعوذة انتشار النار في الهشيم بحيث لا يسلم احد منهم في صحته وماله وكل جوانب الحياة فيكدرون عليهم سعادتهم وراحتهم ويفرقون بين المرء وزوجه ويشتتون شمل العوائل ويدمرون حظ المرء في زواجه وارضه وماله وتجاراته واولاده.





إلى من يهمه الأمر





إلى الذين ضاقت به السبل، ويعانون من ضيق النفس و الصداع المزمن، ويئنون تحت وطئة المرض





إلى كل من انفض الناس من حوله يريد جلب القلوب اليه و محبة الناس





إلى كل من و جد نفسه في مصارعة العوالم السفلية،





إلى كل من يحس بالضجر و الكرب والضغط النفسي أو المادي،





إلى كل من يتخبطه الشيطان من المس، إلى كل من داهمه الجن و اسودَت حياته، وتكدر عيشه





إلى كل من اتعبه القيام بالتضحيات ليصل الى حبيبه او حبيبته،





إلى كل من يشكوا من الحسد و تتبع الأعداء المتربصين به





إلى كل من صار ضحية للربط أو النحس أو وقف الحال أو أي عمل سحري، بكل انواعه





إلى كل من أراد ان تحصل له القوة او السلطة او الجاه، إلى كل من استعصت عليه قضاء المئارب أو نيل حاجته من عمل أو تجارة، او غيرها





إلى كل من انثى هجرها الخطاب ولا يطرقون بابها،





إلى كل زوجين يحلمان بانجاب اطفال ويسمعون كلمتي (أبي) و (أمي)، إلى كل الذين سلبت منهما الابتسامة والفرحة،





إلى كل من غاب عنهم الهدوء و ضلت عنهم السكينة، والراحة





إلى كل من استنزفتهم الأمراض المستعصية مالهم و بدنهم،وكل ما يملكون





إلى كل الذين يبحثون عن الجواب لسؤال أرَقهم، وقض مضاجعهم





إلى كل هؤلاء واولائك… الى من يهمهم الأمر…

[مريوم]

قال ابن بطال : ( ليس في ذمه عز وجل نفث أهل الباطل ما يوجب أن يكون كل نافث ونافثة للحق في معناه ، لأن النفاثات التي أمر الله تعالى نبيه بالاستعاذة من شرهن السحرة ، أما من نفث بالقرآن وبذكر الله تعالى على النحو الذي كان صلى الله عليه وسلم وأصحابه ينفثون فليس ممن أمر الله تعالى بالاستعاذة من شره