رد: كيفية التغلب على المس العاشق بطريقة صحيحة مجربة 100%

[ابويوسف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية طيبة وبعد

هدا الموضوع اردت ان افيد منه الاخوة الرقاة والمرضى حتى يرفع الله به البلاء عن المسلمين انه ولي دالك والقادر عليه

التوكال نوع من المس القصد منه الادية لكن ثاتير لا يضهر بسرعة الا ادا كثر في بطن الانسان فائه يؤدي الى ضعف البنية الجسدية وفقد الشهية للطعام الى غير دالك من الامراض

الحالة الاولى يحضر الشيطان لعنه الله في النوم فيتشكل على هيئة احد اقرباء المريض احيانا او احد اصدقائه

حتى لا يشك في امره فيحضر الشيطان طعام او حلوى او اي شيء اخر يحبه هدا الانسان ثم يدعوه

للاكل معه وقد ياكل معه الشيطان وقد لا ياكل معه

تتم هده العمليه عند حالتين

1 ا دا لم يدكر الانسان ادكار النوم قبل نومه

2 يدكر هدا الانسان ادكار النوم ثم ينام لكن بعد ان يستيقظ من الليل ثم يعاود النوم من جديد لا يدكر

ادكار النوم او ينسى في هده الحالة قد يرى نفسه ياكل

بعض الخطط الفاشل للشيطان عند القيام بمحاولة المس

اولا يحضر الشيطان عند النوم فيحضر معه بعض الطعام ويهيء الجو المناسب للاصابة لكن يخيب ظنه يجد ان هدا الانسان محصن بادكار نبوية فلا يستطيع اديته اما ادا حاول باي وسيلة من الوسائل يستيقظ هدا الانسان من النوم

ثانيا احيانا ادا نام الانسان على ادكار النوم ثم اراد الشيطان ان يطعمه شيئا فان هدا الانسان يسمع صوتا

يقوله لا تاكل لا تاكل فيستيقظ من النوم فتخيب مخاولته لعنه الله

الاعراض *حرارة في البطن

*عند شرب الماء المقروء عليه يجاش المريض

الجاش هو اصدار صوت مرتفع قليلا يصعد من البطن وعند تجاوزه الحلقوم يحدت صوتا شبيه

بالفرقعة

* الشعور احيانا بالقيء لكن لا يخرج شيء

* ادا اصبح الانسان صائما وراى نفسه انه ياكل فانه عند الاستيقاض يحس بمغص في المعدة وقلق

* الشعور عند الاستيقاض من النوم بالشبع وكانه قضى طول ليله في الاكل

* احيانا لا يشعر المريض باي عرض من الاعراض لكن ادا سالته هل يرى نفسه ياكل وهو ياكل يقول نعم

* قد يجد المريض طعم ما اكله لا زال في فمه

* ادا راى نفسه انه ياكل شيئا دسما يحس عند الاستيقاض بمثل المرارة في المعدة او ان نفسه غمى عليه

* ادا كثر التوكال في المعدة فائه يبدا بالصعود نحو الفم ويبدا بالخروج على شكل شبيه بالنخامه او

عبارة عن خيوط

*ادا كثر التوكال في المعدة ورايت نفسك تاكل من جديد فانه عند الاستيقاض من النوم تحس ب....

* تعب شديد يعم الجسد

* الاحساس بان شيئا في الحلقوم يريد ان يخرج ويخرج على شكل شبيه بالنخامه

* الم يعم الحسد

*هدا النوع من المس لا يضهر تاثيره بسرعة الا بعد مدة طويلة وذالك ادا كثر

* يؤدي هدا النوع من المس الى ضعف البنية الجسدية وفقدان الشهية للطعام

* هدا النوع من المس لا يتاثر صاحبه عند الفراءة عليه ايات السحر

وكدالك ادا وضعت يدك على بطنه لا يحس باي عرض من اعراض السحر الماكول او المشروب

* هدا النوع من المس ليس له علاقة بالسحر والسحرة لعنهم الله مجرد مس لا تزول اعراضه ولو شربت الماء المقروء عليه او عسل او زيت الزيتون انما يزول باخراجه من البطن ودالك بالعلاج المناسب والله هو الشافي

العلاج ان شاء الله

والسنا عشبة معروفة عند الأطباء والعطارين وتستخدم كعلاج ملين ، وقال عنه أهل المعرفة بأنه مأمون الغائلة يقوي القلب، وينفع من الوسواس السوداوي والصداع العتيق والبثور والحكة والصرْع ويسهل بلا عنف .

وطريقة استخدام السنا: تكون بوضع مقدار من السنا حوالي "20 غم" في لتر من الماء ويفضل أن يضاف إليه قليل من الزنجبيل والتمر الهندي والحبة السوداء وزهرة البنفسج ، ثم يوضع على نار هادئة حتى يغلي ، وبمجرد أن يغلي أنزله من النار ، واتركه حتى يبرد ومن ثم يصفى من الورق والتفل ( الرغوة) ، ويشرب منه المريض في أول مرة كأساً واحداً ، وبعد أسبوع كأسين ، وعندما يعتاد عليه يشرب منه الكمية التي تتناسب مع عمره وجسمه على الريق يضاف إلى كل كأس ملعقة من العسل " إن وجد " ، وبعد بضع ساعات يبدأ مفعول السنا في استفراغ جميع ما في البطن من فضلات ، وبإذن الله تعالى تخرج مادة السحر أو بعضها إذا كان السحر مأكولا أو مشروبا ومستقراً في المعدة أو الأمعاء ، وحبذا لو تكرر هذه الطريقة في كل أسبوع مرة لمدة شهر وفي كل أسبوعين مرة في الشهر الثاني وفي كل ثلاثة أسابع مرة في الشهر الثالث .

المصدر لقط المرجان في علاج العين والسحر والجان

الريحان تاخد منه 250 غرام وتقسم على اربع يوضع القسم الاول منها في 2لتر من الماء وتوضع على النار لمدة 10 دقائق ثم يترك حتى يدفى شيئا ما ثم يشرب علىالريق

وباقي الاقسام بنفس الطريقة الى ان تخرج كل ما في بطنك * الريحان خاص بالقيء*

تاخد لتر من الماء ويوضع في خلاط ثم توضع فيه موزة ويخلط ثم يشرب منه على الريق ** للقيء**

تاخد 3صفار بيض ونصف لتر حليب وكاس ماء معدني او ماء زمزم او ماء عادي يخلط الجميع ويشرب على الريق *للقيء**

تاخد ملعقة صغيرة من الحنة مطحونة و1صفار بيض وكاس ماء يخلط الجميع ويشرب على الريق ***للقيء***

وللتاكد من ان المعدة لم يبقى فيها شيئا من الادى اشرب الريحان تم استفرغ ما في البطن فادا خرجة شيء من الرغوة فان المعدة اصبحت نطيفة

تنبيه ***** ادا لاحظ الشيطان انك تداوم على العلاج فسيحاول ان يطعمك من جديد وانت نائم وسيعمل ما في جهده

لكن اخي اختي في الله خافضي على ادكار النوم حتى تسلمي من شره ان شاء الله

ادا استيقظت من النوم اعيدي ادكار النوم من جديد فلن تاكلي شيئا ان شاء الله

الوقاية خير من العلاج

يجب على المرء ان يحافظ على ادكار الصباح والمساء وادكار النوم حتى تامن من شر اعين الجن والانس والمس والسحر وادى الهوام وكل ما خلقه الله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات فيضره شئ قال الترمذي . حديث حسن صحيح .

اكار النوم *وفي الصحيحين عن حذيفة قال كان رسول الله اذا اراد ان ينام قال باسمك اللهم اموت واحيا واذا واستيقظ من منامه قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور ****البخاري ومسلم***

*وفي الصحيحين ايضا عن عائشة عن النبي كان اذا اوى الى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما قل هو الله احد قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما على راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات ***البخاري***

*وفي صحيح البخاري عن ابي هريرة انه اتاه ات يحشو من الصدقة وكان قد جعله النبي عليها ليلة بعد ليلة فلما كان في الليلة الثالثة قال لارفعنك الى رسول الله قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وكان احرص شئ على الخير فقال اذا اويت الى فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتى ختمها فانه لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح فقال النبي صدقك وهو كذوب ****البخاري***

* وفي الصحيحين عن ابي مسعود الانصاري عن النبي قال من قرا بالايتين من اخر سورة البقرة كفتاه الصحيح ان معناها كفتاه من شر ما يؤذيه وقبل كفتاه من قيام الليل او وقتاه من كل سوء ومكروه او كفتاه شر الشاطين او شر الثقلين او شر الافات كلها الى غير دالك من التواب

* وفي الصحيحين عن ابي هريرة ان رسول الله قال اذا قام احدكم عن فراشه ثم رجع اليه فلينفضه بصنفة ازاره ثلاث مرات فانه لا يدري ما خلفه عليه بعده واذا اضطجع فليقل باسمك اللهم ربي وضعت جنبي وبك ارفعه فان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين

*وعن علي رضي الله عنه " أن فاطمة رضي الله عنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادماً فلم تجده ووجدت عائشة فأخبرتها ، قال علي : فجاءنا النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد أخذنا مضاجعنا فقال : ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم ، إذا أويتما إلى فراشكما ، فسبحا ثلاثاً وثلاثين ، واحمدا ثلاثاً وثلاثين ، وكبرا أربعاً وثلاثين ، فإنه خير لكما من خادمقال شيخ الاسلام ابن تيمية قدس الله روحه بلغنا انه من حافظ على هذه الكلمات لم ياخذه اعياء ***اخرجه البخاري ومسلم**

* عن حفصة أم المؤمنين ان النبي كان اذا اراد ان يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرات قال الترمذي حديث حسن وفي ***صحيح مسلم***

* عن انس ان النبي كان اذا اوى الى فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي ***مسلم***

*وفي صحيحه ايضا عن ابن عمر امر رجلا اذا اخذ مضجعه ان يقول اللهم انت خلقت نفسي وانت تتوفاها لك مماتها ومحياها وان احييتها فاحفظها وان امتها فاغفر لها اللهم اني اسالك العافية ***مسلم***

* عن ابي هريرة ان النبي كان اذا اوى الى فراشه قال اللهم رب السموات ورب الارض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء فالق الحب والنوى منزل التوراة والانجيل والفرقان اعوذ بك من شر كل ذى شر انت اخذ بناصيته انت الاول وليس قبلك شىء وانت الاخر وليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين واغننا من الفقر ***مسلم***

*عن البراء بن عازب قال قال لي رسول الله اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الايمن وقل اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت مت على الفطرة واجعلهن اخر ما تقول

***البخاري ومسلم***

هدا وشفى الله جميع مرضى المسلمين وحفظنا من كيد شياطين الجن والانس

هو ولي دالك والقادر عليه

ان كان قولي هدا صائبا فمن اللله وان كان فيه من خطا فمني ومن الشيطان والله

والله منه بريىء وهو المستعان

وصلي اللهم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.

[ابويوسف]

نوع جديد من المس وقلت بانه مجرد مس ولا علاقة له بالسحر وله اعراض واسباب الاصابة وعلاج ان شاء الله

لكن مالم ابينه لكم

ان هدا النوع من المس تزداد خطورته ادا كان المصاب مصابا بسحر ماكول دون المشروب

والشياطين تتعمد اطعام اطعام الانسان المصاب بالسحر الماكول دون غير ه من الناس والكل مصاب

وفي اطعامهم له سبب معين ومحدد

نعلم ان السحر الماكول اما ان يكون مصاحبا بخادم موكل بسحر ودور الخادم هو الحفاظ على السحر قدر المستطاع واطول مدة ممكنة

وتختلف مدة الحفاظ على السحر في بطن الانسان لعدة اسباب

ودالك لراجع لقوة السحر او ضعفه

وكدالك لقوة الراقي وتركيزه في القراءة واعتماده وتوكله على خالقه والتزامه بالشرع

وكدالك قوة المريض ولجوءه الى خالقه وتضرعه له والمحافظة على برنامج وتنفيده قدر المستطاع

او ان الراقي طائع لربه والمريض مخالف لشرع ربه والعكس

فادا كان الراقي والمريض على حد سواء في الالتزام يتم الفرج بعد ادن الله

اويكون السحر الماكول غير مصاحب بخادم السحر ففي هده الحالة يسهل اخراجه من الجسد بعد ادن الله

حركة السحر في البطن

للسحر الماكول اعراض

دورانه بسرعة في مكان محدد وغالبا تحت يد الراقي ادا كان واضعا يده على بطن المريض

اما ادا لم بضع الراقي يده على بطن المريض فان المريض يحس ان الكرة تتحرك مرة واحدة الى مكان معين (الصدر او الجهة اليمنى او اليسرى ) ثم تستقر في مكانها

تحرك السحر الماكول في البطن الى الجهة اليمنى او اليسرى من البطن مع وضع اليد

صعود السحر الماكول الى اعلى الحلقوم او في الوسط بين الصدر والبطن

تحرك السحر الماكول في البطن الى الجهة اليمنى او اليسرى

هده الاعراض من دوران السحر او تحركه من مكان الى اخر او صعود او نزول هدا راجع لحركة السحر في البطن والجن هو من يقوم بهده الحركات والاعراض حتى لا يتم التركيز على السحر من طرف الراقي

ويرجع تحرك السحر الى قوة الجن او ضعفه

فادا كان الجن ضعيفا ولا يتحمل القراءة والعداب يترك السحر لحاله وينتقل الى مكان ما في الجسد او يخرج تحت الضغط

اما ادا السحر بدون تكليف من الجن فلا يتحرك من مكانه الا ان المريض يحس بحرارة وينفجر السحر ويحس المريض بمثل كرة انفجرت ويخرج السحر بعدها اما عن طريق القي ء او عن طريق البول او

البزار اعزكم الله

اما بالنسبة لطعام الجن (التوكال ) نوع جديد من المس

فالشياطين تتعمد اطعام المسحور لتقوية السحر في البطن وكانها تقوم بتغليفه يوما عن يوم حتى لا يتم اخراجه بسهولة والمريض الدي يرى نفسه ياكل يوميا وهو مصاب بسحر يحس بان السحر الدي في بطنه يزداد قوة يوما عن يوم ويقول السحر (التوكال ) يزداد وينموا من نفسه

ولقد سمعته من كثير من الناس وهو شائع عندنا في المغرب مثل هدا الكلام

وهدا غلط ومجانبة للصواب والحق هو ان طعام الجن كلما دخل البطن التف حول السحر والتصق به لتقويته

فعند اخد العلاج (المسهلات) يخرج طعام الجن عبارة عن خيوط شبيهة بالمخاط او صفار البيض ويميل لونها الى اللون الشيبي

حتى يعتقد المريض ان السحر بدا يخرج من البطن ولا شك في دالك فالمريض كلما خرج من بطنه طعام الجن احس براحة وسكينة لكن الحقيقة هو ان السحر مازال موجودا كما كان لم يحدث له شيء

وكاما اخد المريض العلاج زاد اطعام الجن له وهو نائم واحيانا بين اليقظة والنوم ونادرا ما يحدث في اليقظة مع انعدام الاسباب او لحكمة يعلمها الله

وهدا راجع لقوة السحر ولا ننسى قوة المريض او ضعفه ( ايمانا ومعصية )

فلهدا وجب عدم التسرع لا بالنسبة للراقي ولا المريض حتى يتاكد تماما ان السحر الماكول خرج من البطن

والسحر الماكول لا يخرج كما دكرت شبيها بالخيوط انما هي خيوط حقيقية معقودة او حجر او زجاج او اي شيء يثير الانتباه

فلهدا وهدا من راءي ان يجمع بين العلاج بالاعشاب ووضع اليد على بطن المريض عند القراءة والقراءة تكون مطولة وللراقي تتبع مكان السحر وحركاته وتنقلاته ودالك عندما يعلم بالاماكن التي يتكرك الى السحر (الجن ) مثلا ادا تحرك السحر الى الجهة اليسر ى من البطن فان الراقي ادا وضع يده في تلك المنطقة فان المريض يحس بالم شديد وقد يحاول رفع يدك عن تلك المنطقة وللراقي ملاحظة تغيرات وجه المريض فلها اشارات تاكد ان مكان اليد هو مكان السحر

والاعشاب يقراء عليها مثلا ايات ابطال السحر وايات الشفاء ايات العداب ولك الاختيار

وتشرب عند كل رقية ختى يتم الشفاء ان شاء الله

هدا ما كنت اود توضيحه والتنبيه اليه.

فان كان هدا صوابا فمن الله واحمد الله عليه وان كان من نفسي ومن الشيطان فالله منه بريء

والله الموفق للخير.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.