اقوى طريقة لفك السحر عن بعد,علاج السحر المرشوش والمشروب القديم والمتجدد

[وحيد]

اقوى طريقة لفك السحر عن بعد,علاج السحر المرشوش والمشروب القديم والمتجدد

مصابة بسحر متجدد فكيف أوقفه السلام عليكم أنا شابة أصابني السحر منذ حوالي 9 ... عندما ذهبت لقضاء العمرة حدثت مشكلة وعدت بعد 3 أيام لم أكن أصدق بأنه سحر .

 6) علاج السحر المشروب. 7) علاج السحر المأكول و المشروب بالملح. علاج مجرب لفك سحر تعطيل الزواج. 9) علاج السحر المرشوش القديم المتجدد بآية طريقة فك السحر بالأعشاب: 3 علامات السحر المرشوش في المنزل: 4 السحر ... اقوي طريقه لعلاج السحر المرشوش و سحر الأماكن و لتطهير المنازل من السحر.

لرقية الشرعية من كتاب الله والأدعية النبوية

• الأذان ----------------- • اللَّهُ أكْبَرُ اللَّهُ أكْبَرُ، اللَّهُ أكْبَرُ اللَّهُ أكْبَرُ، أَشْهَدُ أَن لَا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، أَشْهَدُ أَن لَا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ, حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الفَلَاحِ, اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. • الحمد والثناء على الله سبحانه وتعالى ----------------------------------------------------------- • الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ. • اللَّهمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ, مِلْءَ السَّمَاوَاتِ، وَمِلْءَ الأَرْضِ، وَمِلْءَ مَا بَيْنَهُمَا، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ. • الْحَمْدُ للَّهِ حَمْداً كَثِيراً طَيِّباً مُبَارَكاً فِيهِ. • يَا رَبِّ لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلاَلِ وَجْهِكَ وَلِعَظِيمِ سُلْطَانِكَ. • سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ, وَرِضَا نَفْسِهِ, وَزِنَةَ عَرْشِهِ, وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ (ثلاث مرات). الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم • اللَّهمَّ صَلِّي عَلَى مُحمَّدٍ وعَلَى آلِ مُحمَّدٍ, كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ, وبَارِكْ عَلَى مُحمَّدٍ وعَلَى آلِ مُحمَّدٍ, كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ في العَالمَِينَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
• أَسماء الله الحسنى ------------------------------------- • هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ، الرَّحْمَنُ، الرَّحِيمُ، المَلِكُ، القُدُّوسُ، السَّلَامُ، المُؤْمِنُ، المُهَيْمِنُ، العَزِيزُ، الجَبَّارُ، المُتَكَبِّرُ، الخالِقُ، البارِىءُ، المُصَوِّرُ، الغَفَّارُ، القَهَّارُ، الوَهَّابُ، الرَّزَّاقُ، الفَتَّاحُ، العَلِيمُ، القَابِضُ, البَاسِطُ، الخَافِضُ، الرَّافِعُ، المُعِزُّ، المُذِلُّ، السَّمِيعُ، البَصِيرُ، الحَكَمُ، العَدْلُ، اللَّطِيفُ، الخَبِيرُ، الحَلِيمُ، العَظِيمُ، الغَفُورُ، الشَّكُورُ، العَلِيُّ، الكَبِيرُ، الحَفِيظُ, المُقِيتُ، الحَسِيبُ، الجَلِيلُ، الكَرِيمُ، الرَّقِيبُ، المُجِيبُ، الوَاسِعُ، الحَكِيمُ، الوَدُودُ، المَجِيدُ، البَاعِثُ، الشَّهِيدُ، الحَقُّ، الوَكِيلُ، القَوِيُّ، المَتِينُ، الوَليُّ، الحَمِيدُ، المُحْصِي، المُبْدِىءُ، المُعِيدُ، المُحْيِي، المُمِيتُ، الحَيُّ، القَيُّومُ، الوَاجِدُ، المَاجِدُ، الوَاحِدُ، الصَّمَدُ، القَادِرُ، المُقْتَدِرُ، المُقَدِّمُ، المُؤَخِّرُ, الأَوَّلُ, الآخِرُ، الظَّاهِرُ، البَاطِنُ، الوَالِي، المُتَعَالِ، البَرُّ، التَّوَّابُ، المُنْتَقِمُ، العَفُوُّ، الرًّؤُوفُ، مَالِكُ المُلْكِ، ذُو الجَلالِ وَالإِكْرَامِ، المُقْسِطُ، الجَامِعُ، الغَنِيُّ، المُغْنِي، المَانِعُ، الضَّارُ، النَّافِعُ، النُّورُ، الهَادِي، البَدِيعُ، البَاقِي، الوَارِثُ، الرَشِيدُ، الصَّبُورُ.
• الإستعاذة بالله من الشيطان الرجيم والإستغاثة بالله سبحانه وتعالى -------------------
• أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ مِنْ نَفْخِهِ وَنَفْثِهِ وهَمْزِهِ ( ثلاث مرات).
• أَعُوذُ بِاللهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشّيْطَانِ الرَّجِيمِ (ثلاث مرات).
• أَعُوذُ بِاللهِ الْعَظِيمِ, وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ, وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ, مِنَ الشّيْطَانِ الرَّجِيمِ.
• أعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ, مِنْ غَضَبهِ, وَشَرِّ عِبادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّياطِينِ وأنْ يَحْضُرُونِ.
• أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ، مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ وَهامَّةٍ، وَمِنْ كُلّ عَيْنٍ لَامَّةٍ (ثلاث مرات).
• أعُوذُ بِكَلِماتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ( ثلاث مرات).
• بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأرْضِ وَلا في السَّمَاءِ, وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ (ثلاث مرات).
• أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ, مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَذَرَأَ وَبَرَأَ, وَمِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنْ السَّمَاءِ, وَمِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا, وَمِنْ شَرِّ مَا ذَرَأَ فِي الْأَرْضِ, وَمِنْ شَرِّ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا, وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ, وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ, إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمَنُ.
• اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ وَرَبَّ الْأَرْضِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ, رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ, فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى, وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ, أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ, اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ, وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ, وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ, وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ, عَافِينِي مِنَ العَْينِ وَالمَسِّ وَالسِحْرِ.
• اللَّهُ أكْبَرُ, اللَّهُ أكْبَرُ مِنْ خَلْقِهِ جَمِيعًا, اللهُ أَعَزُّ مِمَّا أَخَافُ وَأَحْذَرُ, أَعُوذُ بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ المُمْسِكُ السَمَاوَاتِ السَّبْعِ أَنْ يَقَعْنَ عَلَى الأَرْضِ إِلَّا بِإذْنِهِ, مِنْ شَرِّ إِبْلِيسَ وَجُنُودِهِ وَأَتْبَاعِهِ وَأَشْيَاعِهِ مِنْ الجِنِّ وَالإنْسِ, إِلهَِي كُنْ لِي جَارًا مِنْ شَرَّهِمْ, جَلَّ ثَنَاؤُكَ, وَعَزَّ جَارُكَ, وَتَبَارَكَ اسْمُكَ, وَلَا إلَهَ غَيْرُكَ (ثلاث مرات).

[وحيد]

من المجربات الصحيحة طريقة فك السحر. علاج السحر السفلي

[وحيد]

العلاج بالقران الكريم 
#من_خلال_التتبع_والاستقراء_لاحظت ان البيوت المصابة بالسحر والعين والحسد او المس تكون مرتعاً  للزواحف والحشرات خصوصاً النمل وهذا دليل على ان  البيت المسحوره خدام اسحارها فسقة من  الجن والشياطين  وهم لهم قدرة على جلب وتهييج الحشرات واستقطابها للبيت  سواء كان سحر مرشوشاً او مدفوناً او معلقاً او معقوداً او حتي عين حاسدة في البيت 
#ولذلك احرص على تحصين البيت وتطهيره جيداً وذلك برش الماء المرقي الممزوج بالمسك في أركان البيت يومياً خصوصاً العتبة لأنها المداخل الرئيسية لخدام الإصابة واثناء الرش ردد الأذان قدر ما تستطيع او أقرأ اية الكرسي في كل ركن من أركان البيت مع علاج الشخص اصل الإصابة ضرورياً بالرقية الشرعية بما يتناسب مع قوة السحر  والله أعلم.

[ابويوسف]

قال تعالى : ( وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا ) [ مريم: 25]

وقال تعالى : ( وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ ) [ الأنعام: 99 ]

وقال تعالى : ( وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ * رِزْقًا لِّلْعِبَادِ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا كَذَلِكَ الْخُرُوجُ ) [ ق: 10: 11]

وقال تعالى : ( وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ ) [ الواقعة: 29] .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من تصبح كل يوم سبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر ))

صحيح البخاري ج5 / ص2075

عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( من أكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح لم يضره سم حتى يمسي ))

صحيح مسلم ج 3 / ص1618.

يكلية السحر والعجوة كمضاد :

الذى عليه كبار الرقاة المعتد بقولهم ومايقررونه فى علاج الأمراض الروحانية أن السحر من أجل الجنى وليس الجنى من أجل السحر .

وأن الأسحار فى الغالب مركبة من أسحار داخلية فى جسد المريض تدخل عن طريق الأكل أو الشرب أو الشم أو الامتصاص عن طريق الدهان وأسحار خارجية مرتبطة بها منها ماهو مدفون ومائى وهوائى ومحروق ومرشوش ومبخر .

فالتمر بصفة عامة و " العجوة " على الخصوص بشقيه : سكر ثنائي (سكروز) ، وسكريات أحادية (جلوكوزوفركتوز) يتمتع بقوة هائلة على إعادة بناء الخلايا وإحداث نوع من الوقاية من تجرأ السموم والنجاسات على جسم الإنسان والتى منها ( السحر ) بجميع أنواعه .

كيف ؟

الجواب من ثلاثة وجوه :

الأول : أثبت الطب أن " الكبد " يقوم بإفراز مواد مضادة لتجرأ السموم على جسد الإنسان على مختلف أنواعها ، وأن الكبد هو الحارس الأمين لهذا الجسد من تسرب بعض الكائنات الضارة إلى الجسد بين الحين والآخر .

وقد ثبت أيضاً أن ( التمر ) تعطى للكبد نشاطاًَ ملحوظاًَ وتقويها على إنتاج الأنزيمات المضادة للسموم والنجاسات والتى على رأسها السحر .

فلذا أكل تمر العجوة يعطى الجسم ـ بفضل الله ـ مناعة مكتسبة ضد هذه السموم والنجاسات بما تفرزه " الكبد " من وقاية لهذا الجسد تتمثل فى عصارات مضادة للسم والسحر .

الثانى : رحلة ( الجنى ) فى جسد الإنسان تستمر لأيام أو شهور أو سنين ، فكيف يتخلص هذا الضيف الخبيث من فضلاته وأين يضعها ؟ ناهيك عن تلاعبه بهيكليةالجسد والتى تسبب وهناً للمصاب .

سيكون دم المصاب هو بيت الخلاء لهذا ( الجنى ) فيتكون مع مرور الزمن نجاسات تتخلل جسد المريض وتؤثر على خلايا الجسم البشرى فى كل جهة وهذه هى السموم !!

فيأتى ( التمر ) كعلاج وقائى لهذه الفوضى .

الثالث : مصدر حياة الجنى وسر بقاؤه يتمثل فى :

1 ) سحر خارجى يستمد منه القوة والثبات على البقاء فى هذا الجسد .

2 ) سحر داخلى يسعفه به ( الساحر ) أو يقوم هو به من خلال نسيج من الفضلات الموجودة فى الدم والتى بطريقة فنية يحولها إلى أشبه " بالشمع " يقتات منها لتأدية المهمة المناط إليه أو التى يريد تنفيذها من خدمة سحر أو انتقام أو عشق وشغف بهذا الجسد .

فكلا الأمرين ـ سر الاستمرار الجنى فى الجسد ـ يكونا أسيرين تحت مخالب ( التمر ) الذى يكون حائلاً بين السحر وبين وصوله للجنى ، فيحدث التعب والوهن لهذا الضيف الخبيث ويكون بقاؤه فى الجسد محاولة انتحارمنه ، فإما الخروج وإما الموت شيئين لاخيار ثالث لهما .

والذى لمسته من خلال تجربة وخبرة أن للعسل مفعول لايقل أهمية عن التمر فى علاج مثل هذه السموم والأسحار وله نفس الفاعلية إن لم أكثر فى تدمير السحر وإرهاق العارض لاسيما إذا عاضده تلك الشجرة المباركة ( زيت الزيتون ) .

فنقدم خلطة الزيت مع العسل كبديل عن تمر ( العجوة ) مع فارق بسيط :

أن التمر وقاية قبل حدوث السحر وبعده بنص الحديث ، أما العسل مع زيت الزيتون فهو رادع لأى هجوم شيطانى على الجسد وهو الضارب بيد من حديد على رأس كل سحر ورصد ، شأنه شأن التمر !

ومن الملاحظ أن هناك قاسم مشترك بين ( متلبسى الجسد ) من الجن ألا وهونفورهم وعدم قابليتهم لـ ( الزيت ) و ( العسل ) وتنفير المصاب بشتى الطرق والوسائل منهما لعلمهم أن هاتين المادتين ماهما إلا قوات التدخل السريع لإعادة الأمن والاستقرار للجسد بقهر العارض وإرغامه على الانهزام بتدميرالسحر.

بعض طرق العلاج :

ينصح قبل تناول السبع تمرات ـ كعلاج ـ أن تشق التمرة إلى نصفين وقراءة آيات السحر والشفاء على الشقين .

ولعلاج " سحر التفريق " أن تقرأ آيات السحر وقول الله تعالى (( واتبعوا ماتتلوا الشياطين على ملك سليمان ... الآية )) وإعطاء نصف لكل زوج .

سائلين الله الصدق فى القول والإخلاص فى العمل .

وهو الأعلم منا بحال عباده ومآلهم .

والله تعالى أعلى وأعلم

فائدة :

وقد اشترط كثير من أهل العلم في التمر أن يكون من العجوة _ كما في الحديث _ وذهب آخرون إلى أن لفظ العجوة خرج مخرج الغالب ، فلو تصبح بغيرها نفع ، وهو قول قوي وإن كان تمر العجوة أكثر نفعا وتأثيراً ، كذا قال أهل العلم والله أعلم .

[غدير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عنوانها


¤ كذلك نجزي من شكر ¤



¤قصة فيها العبر¤



الحمد حمد الشاكرين
الحمد لله الذي عم بنعمه جميع خلقه


فمنهم من شكر

ومنهم من كفر


الحمد لله الذي ابتلى وعافى


وامرض وشفى


واذا مرضت فهو يشفين


واذا مسني الضر فلا كاشف له الا هو


واذا ضاقت بي الدنيا ذرعا وجدت بابه مفتوح


وخيره ممنوح


وكل نازلة تغدو وتروح


وهو الذي ليس كمثله شيء وهو السميع البصير


الحمد لله قاعدا وقائما


عمت افضاله


وما زال عطاؤه


حمدته يوم ابتلاني ومازلت
حتى عافاني وكشف ضري



الحمد لله الذي اخرج يونس من بطن الحوت


ورد يوسف الى يعقوب


وكشف الضر عن ايوب



رحلة العذاب ودوام الشكر لله


رضيت بالواقع
ولم أكن اعرف انه ابتلاء وامتحان��


ثلاثون سنة مرت بآلامها وأحزانها وكروبها وجروحها


فكانت قطرة في بحر النعيم الذي غمرني ماؤه


فبقيت كما اراد الله


صحة في بدني وسلامة في عقلي

وتمسك بتوحيدي لخالقي



لئن شكرتم لازيدنكم



وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون



ثلاثون سنة من الإبتلاء
اذاقتني الوانا من العذاب استطعت الصمود امامها بفضل الله ومنته



قصتي اهديها لك مبتلى اوشك ان ينهار أو يفقد توازنه


الى كل مسلم صبور مؤمن بخالقه
وبقضائه وقدره



لا تحزن ولاتيأس فإن الفرج لن يطول مجيئه


فقط اصبر واشكر وتوسل الى كاشف الغم وفارج الهم



فإنه ارحم بك من نفسك



ابتسم يعجل لك الفرج



قبل ان اسرد لك معاناتي بل سعادتي بأن الله اختارني فابتلاني


فالأبتلاء ميراث الانبياء



لك ان تتخيل كيف تدوم السماوات والارض بهذا النظام المتقن
لو كان فيهما آلهة غير الله



لك ان تتخيل ان تقوم دولة على ملكين او زعيمين



تخيل لو أن كل مملكة مما خلق الله
خضعت لقائدين
 البشر ، البهائم ، الطيور ، الحشرات
الى غير ما خلق



ساترك الاجابة لك



ولكن كيف بإلانسان أن يشاركه أحد في قراراته وتصرفاته وإرادته في كل أمر من اموره



تخيل أن تعيش الحياة جسما وصورة
أما حرياتك فأنت لا تملكها



تخرج وتدخل وتأكل وتشرب وتبكي وتضحك


دون شعور او ارادة او تذوق لحلاوة ماتفعل وتمارس



تعيش الحياة غائبا عنها
لم تعرف للسعادة طريقا

وان بحثت عنها ووجدتها امسكت بفراغ وكأنك تحاول ان تمسك بسراب أو هواء



تخيل انك تفقد نصفك


اما نصفك المفقود فهو ملك لغيرك
تعيش صراعا مع نفسك في كل وقت



يتساوى عندك كل شيء
ترى الحياة بمنظار اليأس والأحباط وشح في كل موارد السعادة والطمأنينة



سبحانك رب ما أعظمك وما ارحمك



إيماني بأنك لن تنسى عبدك المسكين
شد من عزائمي

فمع رضاي بالواقع
إلا ان قناعتي بوجود امر غير طبيعي
مازالت قائمة
اوصلتني الى حل هذا اللغز المحير


طيلة ثلاثون سنة بدأت من طفولتي



واليك قصتي اسردها كما عشتها واقعا مرا في ظاهرها ولكنها طيبة في نهايتها كلما تذكرت ثمرة الإبتلاء



بدأت معاناتي عند سن الخامسة من عمري ومازلت اتذكر كيف لازمتني مشكلة صحية عضوية حتى ظهور السبب



وكانت هي الدليل والعلامة على بداية المعاناة



إحساسي منذ عرفت الحياة والفرق بينها وبين الموت وبين الحزن والفرح



في تلك السن بدأت رحلتي
تغير في مراحل الحياة
مع تغير الى الاسوأ والأصعب
وكانت البداية دخولي الى المدرسة
الى تخرجي منها بمشقة ومعاناة
الى ان التحقت بالوظيفة
ثم عزوفي عن الزواج دون معرفة السبب



وفي تلك الفترة



كنت بعيدا عن حياة الأسوياء
عرفت ذلك بعد ولادتي الجديدة الى حياة اخرى احسستها بكل مشاعري وعواطفي واحاسيسي



ولادة من نوع آخر لم تكن من رحم امي ولكنها من رحم الحياة
الذي احتضنتني بعد خمس سنوات من ولادتي



اما عن تفاصيل معاناتي فسأذكرها على شكل نقاط اختصارا على القارئ



بعد سن العشرين بدأت افكر جديا بالبحث عن حل أو علاج أو حل لهذا اللغز المحير
قررت ان ابدا بالعلاج النفسي
قد اكون بحاجة اليه لعلي مريض
لعل فيه الحل
وحدث ذلك ولكن لافائدة



اتجهت اثناء فترة العلاج النفسي الى العلاج الروحاني او الرقية الشرعية



وطيلة اربع عشرة سنة
بين هذا وذاك
من عيادة الى اخرى


ومن علاج الى آخر


ومن راق الى راق آخر



وكل تلك الجهود لم تتكلل بالنجاح



وبهذه النتيجة زاد اصراري وزادت قناعتي بأن هناك امر ما


وان الامر ليس مرض نفسي او بسبب صدود عن ذكر الله
فانا ولله الحمد والمنة لم اترك صلاتي ولم انغمس في المعاصي حتى يكون هناك ثمة ارتباط بينها وبين معاناتي



وعندما أراد الله كشف المستور
واظهار الحقيقة الغائبة
تم كل شيء كما أراد سبحانه في المكان والزمان



وفي محاولة لم اخطط لها
ذكر لي شيخ فاضل أحسبه كذلك والله حسيبه
- مع العلم اني لم افوت فرصة لقاء مع اي راق يذكر لي الا وقابلته وقرأ علي ما تيسر وكانت فترة تقرب من اربع عشرة سنة –


رجل من أهل القصيم 
وبدأ بسؤالي عن مشكتي فاجبته
فقرأ علي
وفي هذه الأثناء شعرت ولأول مرة بضيق في صدري لم استطع معه الصمود لدقائق
حتى ظهر المستور وظهرت العلة ووجدت حل اللغز



وكانت المفاحاة
عندما نطق شيء بداخلي
ليعترف بكل شيء




فقد كانت



مس عاشق


بل عاشقة



اتعبتني وازعجتني وشاركتني في صحتي وشبابي
وانا الذي كنت عميلا مميزا لعيادات الطب النفسي وصيدليات الأدوية سنين طويلة



فالحمد لله 


فرغم صدمتي بالامر الا اني سعدت وضحكت كثيرا ضحك السعيد المؤمن القانع الراضي بقضاء الله وقدره وابتلائه



ضحكت فرحا لسببين:
الأول/ان الله خصني بابتلائه كما خص انبياءه والصالحين


الثاني/ ان الله عندما ابتلاني لم ينسني وكشف لي العلة والداء ليوجد الدواء



عدت من القصيم الى الرياض اسرع الخطى واسابق الزمن بحثا عن ما يعجل بشفائي علي ادرك ماتبقى من عمري لأرى النور والولادة الحقيقية



فهي في نظري هي السعادة التي فقدتها فيما مضى من عمري



بحثت من كل اتجاه وكانت حرب من جميع الجبهات


 فدلني الله الذي لايضيع عباده
الى راق عرف عنه التقى والقوة في دحر الشياطين
وبالفعل كان علاجه موضعيا قويا في تاثيره حتى بدأت بوادر الشفاء تظهر والامل في الله اقوى من اي وقت مضى



فالحمد لك يارب حتى ترضى والحمد لك إذا رضيت والحمد لك بعد الرضى



كلما تذكرت انك ارحم مني بنفسي
حمدتك وقدستك وشكرتك ورضيت بك ربا لا اريد سواه



قد يسأل سائل وما علاقتي بقصتك ومعاناتك



فاجيبه:
انك عندما تبتلى فتذكر ان غيرك يعاني اكثر منك
وان الله عندما يبتليك فثق انك لا تعدم جزاء الابتلاء


وأن الإبتلاء وان طالت مرافقته
فثق ان الله لم ينسك سبحانه

وأن الفرج قادم



ولسبب آخر:


كم من أناس يعانون ضنكا وضيقا وهما وحزنا وصراعا نفسيا لايعرف سببه او علاجه
جعلوا العيادات النفسية حلا وعلاجا
ولم يطرأ على بال أحد منهم أنه ربما يشكو مما أشكو



فاردت بهذا عونا لهم على شفائهم
بدل ان تكون بدايتهم من حيث بدأت لا من حيث انتهيت

لمن اوجه هذه الرسالة؟


�����_الى كل مبتلى ان يصبر ولا يتعلق بغير خالقه الذي بيده كل شيء
_الى من ضعف ايمانه فالتجأ الى غير الله وذهب الى السحرة والمشعوذين ليزيد الطين بلة


_الى الاطباء والفلاسفة الذين فصلوا العلم عن الإيمان بالله وفسروا المس والعين والسحر بأنه مرض نفسي يملكون علاجه
اقول لهم اتقوا الله فما ذاع صيتكم الا يوم ابتعدنا عن الله فتلبست بنا الشياطين


_الى المكذبين بوجود الجن او المس اقول لهم احمدوا الله وآمنوا بما جاء به قبل ان تتلبسكم الشياطين جزاء ان كذبتم بوجودها او تلبسها بالإنسان


_الى العلماء والدعاة ان يجتهدوا في نصحهم وتوجيههم للخلق ويجعلوا من قصتي تذكيرا لغيرهم بأن القرآن هو الدواء لكل داء


¤¤¤¤¤¤¤



بقي ان اذكر المشكلة او الداء العضوي الذي اصبت به في سن الخامسة من عمري



حدث لي امر غريب ودون أن اعرف سببه
وهو وجود التهاب في إحدى الخصيتين
وافاد الطبيب في ذلك الوقت انه التهاب ومازلت اتذكر كلمته


اخذت العلاج وشفيت من الألم
ولكن بقيت هناك مشكلة
وهي انتفاخ بالعروق ونزول عن المستوى الطبيعي
وبعد مر السنين أردت الكشف للإطمئنان وأفاد الطبيب بأنها دوالي الخصية وهذا امر طبيعي مالم تؤثر على النسل



اما كيف ربطت هذا الأمر بتلك السنة



فالسر هو في إختفاء تلك الدوالي في اليوم الأول الذي قرأ علي فيه الشيخ المذكور
وكانت هذه المرة الأولى التي تغيب فيها على مدى ثلاثين سنة



الا يكفي هذا دليلا على أن هذا المرض كان بسبب المس ؟



¤¤¤¤¤¤¤¤



اما عن الأعراض التى كانت ملازمة لي طيلة مرضي فاذكر منها ما تيسر




اذا تحققت هذه الاعراض او اغلبها في اي شخص
عليه الذهاب الى احد الرقاة الثقاة 
للتاكد من من سلامته من الامراض 
المتعلقة بالجن والسحر والعين
هذه بعض الاعراض وليس توفرها كاملة أو بعضها يعني وجود شيء مما ذكر


1_ شرود

2_ ضعف في الذاكرة وكثرة النسيان

3_ كثرة التعرق

4_ كثرة النوم


5_ العطش


6_ اوجاع بالجسم دون ظهور مرض

7_ احلام مزعجة

8_ احلام عادة تكون لشي واقع كايام الطفولة ورؤية الاماكن على حقيقتها

9_ رعشة اثناء النوم

10_ العزلة


11_ حب الوحدة

12_ حب الاماكن المظلمة او القديمة او البعيدة عن الناس


13_ تقلب سريع في المزاج دون اسباب

14_ تردد في اتخاذ القرار


15_ قلة الكلام والضحك

16_ الخوف من المستقبل

17_ هروب من البيت والاهل

18_ العصبية على اتفه الاسباب

19_ عدم الاهتمام بالمظهر أحيانا


20_ فقد الاحساس بالسعادة

21_ التثاقل عن الصلاة وربما تركها


22_ حب الاغاني واللهو خاصة ماتتعلق بالحزن والعاطفة


23_ سرعة نبضات القلب


24_ التعب عند بذل ادنى جهد

25_ ظهور حبوب في الظهر

26_ الخجل احيانا والخوف دون مبرر

27_ كره الدراسة وتدني مستوى الدرجات

28_ حموضة المعدة خاصة في سن ماقبل البلوغ

29_ العزوف عن الزواج او التردد فيه

30_ حالة فقدان الوعي او الصرع بدون سبب

31_ تساقط في شعر مقدمة الرأس دون سبب وراثي أو غيره


32_ مشكلة او مشاكل في المفاصل او اعوجاج في أحد العظام


33_ البلغم المزمن

34_ الحساسية المفرطة من اي انتقاد وربما تصل الى البكاء

35_ قطيعة الرحم

36- رؤية بعض الحيوانات المفترسة او الحيات في المنام


37_ كره الجماع من قبل أحد الزوجين أو عدم إتمامه

38_ مرض السكري او خلل في نسبه الطبيعية

39_ دوالي في إحدى الخصيتين

40_ عدم جدوى العلاج النفسي




واي اعراض اخرى غير طبيعية تثير الشك يجب اخذها بعين الاعتبار



كالافراط في الجنس او العكس
او العقم او اي مشاكل جنسية


¤¤¤¤¤


أهم الأسباب لتلبس الشياطين اذكرها لكم حتى لا تكونوا ضحية في ساعة غفلة تدفعون ثمنها غاليا 
بسبب التفريط والبعد عن الله



1_الاطفال دائما عرضة للمس وعلينا دائما تحصينهم بالقرآن


2_النساء وهن اكثر من يصبن بالمس بسبب الإفراط في الزينة والرقص والغناء خاصة في مناسبات الزواج وغيرها
وبسبب الدورة الشهرية التي تكون منفذا للشياطين بحكم وجود النجاسة


3_الرجال يصابون في حالة الجنابة 
او حالات اللهو والمعاصي والبعد عن الله


¤¤جميع حالات الرجال تنطبق على النساء ماعدا واحدة وهي الحيض¤¤


4_دخول الأماكن الخالية من البشر او البعيدة او الخلاء او التعري
لذا سم الله في كل حال وفي اي وقت




اسأل الله لي ولكم السلامة والعافية


¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤



¤¤مقتطفات¤¤



عندما تمر بك لحظات تشعر فيها بالإحباط
وقد أغلق أمامك كل باب



حينها تذكر ان لك رب هو الذي يفرج همك ويكشف غمك وانه سبحانه يبتلي عبده
وهو القادر على تغيير كل شي في لحظة لم تكن تنتظرها
إذا آمنت بقضاء الله وقدره
تتبدل همومك افراح وآلامك آمال وتشعر لحظتها بانك اسعد انسان
في الوجود
ترجع من جديد وتبدا مشوار الحياة تاركا آلامك وأحزانك وراء ظهرك




الانسان بطبعه جزوع هلوع لكن لو حاول الاستفادة من قدراته اللي وهبها له ربه من الصبر والتحمل الى ايمانه بربه
فسيرى كيف يواجه الطوفان وهو مبتسم مطمئن
وكل ما اشتدت عليه آمن بأن الفرج صار وشيكا
وكل ماوثق بقدرة ربه
كلما كان اكبر ثقة بالنفس وقناعة ورضى


��لكن السؤال:


 هل الالم يدوم حتى نسلم بالواقع ونموت في اليوم الف مرة ونرى كل ماحولنا سواد
وننسى ان في نهاية كل نفق مظلم نور وفرج
وان الحياة تقلبات بين الخير والشر وبين الحزن والفرح
وان الدمعة لاتدوم 
ولكن هي مسألة وقت وصبر مع الابتسامة
خير من صبر ليس لنا منه مفر
ولكن هذه المرة مع الحزن واليأس 



من يتحمل لسع ابر النحل لايمكن ان يخسر العسل الا ان يكون انسانا احمقا
اذا اصبت بالبلاء فاحتسب ولا تجزع وكن واثقا بالله واصبر فإن صبرك مفتاح فرجك



قد تكون الحياة قدرنا من الله
ولكن لم لا نحسن التعايش معها بافراحها ومتعها وملذاتها



ان اجمل مافيها هي نعترف بانها هبة مجانية من الله لاتقدر بثمن ولن نعيشها مرتين



فخذ ما آتاك الله وكن من الشاكرين



وما لايدرك كله لايترك جله




الحياة تبقى سنة الله في ارضه
فلنعشها كما ينبغي



وكل امر من امورها ليس بيد احد غير الله سبحانه





ومن كان امره بيد خالقه فلا خوف عليه
لو اجتمعت عليه كل النوازل والمصائب والمحن
إطمئنن بأن فرج الله قريب وتوسل إليه
وسترى كيف تقبل عليك الحياة بكل ما فيها من جميل
ثقتك بالله هي السبيل لكشف ضرك 



فاستعن به وتوكل عليه 
وأبشر فلن تكون إلا رابحا



لاتحزن على ما أصابك



 واعلم
أنني لم ابتسم في حياتي لحظات الفرح
كما ابتسمت في صراعي مع الألم��والله لم اجد لابتسامتي طعما
كما وجدتها اليوم مع الابتلاء



من يثق بالله لا يمكن ان يخذله



لو جربت حلاوة الابتلاء لكان لك مطلبا وأماني



الحمد لله على أن كشف المستور ليكشف الضر



فكلما طال صبري كلما شعرت بقرب الفرج



فحالي افضل من كثير من خلقه



وإن الله مع الصابرين




فالحمد لك يارب كم تفضلت وانعمت واحسنت
الحمد لك على كل شيء
فإن غمرتنا بنعمك فأنت المنعم المتفضل


وإن ابتليتنا فنحن عبيدك نخضع لما تريد وتفعل ولن نكون إلا راضين شاكرين صابرين محتسبين





اخوكم المحب المبتلى


م.ع. الرياض
.