ومن الآيات التي تؤثر في هذا النوع من المس وتفضحه قراءة الآيات أدناه مع آيات الرقية . وتنفع هذه الآيات مع آيات الحفظ والتحصين في منع الشيطان من التمتع ومعاشرة ال

[المعالج القطري]

ومن الآيات التي تؤثر في هذا النوع من المس وتفضحه قراءة الآيات أدناه مع آيات الرقية . وتنفع هذه الآيات مع آيات الحفظ والتحصين في منع الشيطان من التمتع ومعاشرة المعشوق من الإنس.

} وَمِنَ النّاسِ مَن يَتّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبّونَهُمْ كَحُبّ اللّهِ وَالّذِينَ آمَنُواْ أَشَدّ حُبّاً للّهِ وَلَوْ يَرَى الّذِينَ ظَلَمُوَاْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنّ الْقُوّةَ للّهِ جَمِيعاً وَأَنّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ{ [البقرة:165]

} وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الّذِينَ يَتّبِعُونَ الشّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً * يُرِيدُ اللّهُ أَن يُخَفّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً { [النساء:27-28]

} وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمّ مُوسَىَ فَارِغاً إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلآ أَن رّبَطْنَا عَلَىَ قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ { [القصص:10]

} وَرَاوَدَتْهُ الّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نّفْسِهِ وَغَلّقَتِ الأبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللّهِ إِنّهُ رَبّيَ أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنّهُ لاَ يُفْلِحُ الظّالِمُون * وَلَقَدْ هَمّتْ بِهِ وَهَمّ بِهَا لَوْلآ أَن رّأَى بُرْهَانَ رَبّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السّوَءَ وَالْفَحْشَآءَ إِنّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِين{[يوسف:23-24]

} قَالَ رَبّ السّجْنُ أَحَبّ إِلَيّ مِمّا يَدْعُونَنِيَ إِلَيْهِ وَإِلاّ تَصْرِفْ عَنّي كَيْدَهُنّ أَصْبُ إِلَيْهِنّ وَأَكُن مّنَ الْجَاهِلِينَ * فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنّ إِنّهُ هُوَ السّمِيعُ الْعَلِيمُ { [يوسف: 33 – 34]

}وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُبِين{ [يوسف:30]

} وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ * أَإِنّكُمْ لَتَأْتُونَ الرّجَالَ شَهْوَةً مّن دُونِ النّسَآءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ { [النمل:54-55]

} سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَآ آيَاتٍ بَيّنَاتٍ لّعَلّكُمْ تَذَكّرُونَ* الزّانِيَةُ وَالزّانِي فَاجْلِدُواْ كُلّ وَاحِدٍ مّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلاَ تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الاَخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَآئِفَةٌ مّنَ الْمُؤْمِنِينَ*الزّانِي لاَ يَنكِحُ إِلاّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزّانِيَةُ لاَ يَنكِحُهَآ إِلاّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ { [النور:1-3]

} وَالّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللّهِ إِلَهَا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النّفْسَ الّتِي حَرّمَ اللّهُ إِلاّ بِالْحَقّ وَلاَ يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً { [الفرقان :68]

} إِنّ الّذِينَ يُحِبّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الّذِينَ آمَنُواْ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدّنْيَا وَالاَخِرَةِ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ { [النور:19]

}حُورٌ مّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ * فَبِأَيّ آلآءِ رَبّكُمَا تُكَذّبَانِ * لَمْ يَطْمِثْهُنّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنّ { [الرحمن:72-74]

} وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مّن قَبْلُ إِنّهُمْ كَانُواْ فِي شَكّ مّرِيبِ{ [سبأ:54]




إن الغاية من اقتران العشق في الغالب هي الجماع ، لذلك ينبغي على المصاب عدم تمكين الجني من الجماع والاستمتاع به وذلك بفعل ما يأتي:

1. يدهن القبل والدبر بالمسك الأسود " الأحمر " أو المسك الأبيض ( أو زيت الزيتون الذي قرئ عليه القران ) يوميا قبل النوم . كما ينبغي عليه أن يطيب ثياب النوم بالمسك أو دهن العود او الريحان .

2. لا ينام وهو عُريانا من الثياب أو بثياب شفافة .

3. ان يقول بسم الله الذي لا اله إلا هو بنية أن يستر الله عورته من أعين الجن عندما يخلع ثيابه .

4. يحافظ على أذكار الصباح والمساء والنوم خاصة .

5. يجتنب المعاصي ويحافظ على الطاعات .

6. لا ينام منفردا ويسأل الله تعالى أن يحفظه وأن يكفيه شر من تسلط عليه من الشياطين .



والذي ينبغي أن يعلمه الإنسان المعشوق أن الشيطان قبيح الصورة بشع الخِلقَة ولا يغتر بالصورة التي يتشكل عليها الشيطان في نظره ، يقول الله تعالى:} أَذَلِكَ خَيْرٌ نّزُلاً أَمْ شَجَرَةُ الزّقّومِ * إِنّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لّلظّالِمِينَ * إِنّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِيَ أَصْلِ الْجَحِيمِ * طَلْعُهَا كَأَنّهُ رُءُوسُ الشّيَاطِين{ سورة الصافات ، ويقولe : (الجن ثلاثة أصناف : فصنف يطير في الهواء ، وصنف حيات وكلاب ، وصنف يحلون ويظعنون ).


حقيقة التناكح بين الإنس والجن

يقول الله سبحانه وتعالى } وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأمْوَالِ وَالأوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشّيْطَانُ إِلاّ غُرُوراً{ [الإسراء: 64] . أخرج القرطبي في تفسيره عن مجاهد قال: إذا جامع الرجل ولم يُسَمّ انطوى الجانّ على إحْلِيله فجامع معه ، فذلك قوله تعالى: }لَمْ يَطْمِثْهُنّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنّ{ . وروي من حديث عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن فيكم مُغَرّبين» قلت: يا رسول الله, وما المغرّبون؟ قال: «الذين يشترك فيهم الجن». رواه الحكيم الترمذي في (نوادر الأصول). قال الهَرَوِيّ: سموا مغرّبين لأنه دخل فيهم عرق غريب ، وكانت بِلْقِيس ملكة سَبَأ أحد أبويها من الجن.أ.هـ.



يقول الشيخ عبد الخالق العطار: عالم الجن الذي نتكلم عنه هو الموصوف بأنه جسم دقيق رقيق لطيف وهذا النوع هو الذي يدخل بأذن الله جسم الإنسان ويقترن به ، والنكاح بين هذا النوع من الجن وبين الإنس يتم بطريق الإثارة والتهيج من الجن إلى الإنس في موضع الإثارة العظمى بفرج الإنسي ذكرا أو أنثى، وأطمئن بناتي من بني الإنس أن هذا التنكاح لا يترتب عليه هتك غشاء البكارة ولا ينجم عنه حمل لأنه لا يعدو إثارة وتهيج في موضع العفة للفتاة الإنسية حتى تفرز وتقذف ماءها هي لا ماء الجني الذي أثارها وهيجها حتى أمنت أي من الأمناء ، وهذا العمل شبيه بالاستمناء والسحاق وهو المشهور بالعادة السرية ، وكذلك إذا اقترنت الجنية الأنثى برجل من الإنس فإن النكاح بينهما في صورة إثارة واحتكاك في موضع الإثارة مناما ، فيستيقظ الرجل بعد أن يكون قد أمنى ، وهو مثل الاحتلام بالضبط ، لكن إذا تجسم وتجسد الجني أي تحول إلى جسم مادي فأنه يصير مثل الإنسان تماما لأنه تحكمه الصورة ، وفي هذه الحالة يصير الجني ذكرا كان أو أنثى مثل الإنسي تماما ويحدث بينه وبين الإنسان التناكح والتلاقح والتناسل والذرية ، وفي هذه الحالة تأخذ شكل وصفات وخصائص الإنسان الكامل أ.هـ.

تنبيه : قد يثير الشيطان الشهوة عند المرأة حتى أنها تهتك بكراتها بإصبعها أو أي آلة أخرى .





يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى :

وصرعهم للإنس قد يكون عن شهوة وعشق ، كما يتفق للإنس مع الإنس ، وقد يتناكح الإنس والجن ويولد بينهما ولد ! وهذا كثير معروف ، وقد ذكر العلماء ذلك وتكلموا عليه وقد كره أكثر العلماء مناكحة الجن أ.هـ.

وقد يزعم الشيطان أنه يريد الزواج من الإنسية أو العكس ، تبين له أن طلب الزواج مرفوض لأن الإنسية أو الإنسي لا يريده ولن يكون زواجا شرعيا ولو وافق الآخر لأن الراجح من أقوال العلماء أن زواج الجن من الإنس حرام لقوله تعالى: } وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لّتَسْكُنُوَاْ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مّوَدّةً وَرَحْمَةً إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَاتٍ لّقَوْمٍ يَتَفَكّرُون{ [سورة الروم:21]. ويُرغب بما أعده الله للمؤمنين يوم القيامة من الحور العين في الجنة ، وأن من ترك شيئا لله عوضه الله خيراً منه .



مناكحة الجن للإنس على أربعة أشكال :

1. الاحتلام : وهذا لا يكون إلا في المنام ، وهو معلوم يوجب الغسل بسبب الإنزال.

2. الاستمتاع المنامي : يستمتع الجان بالإنسان في المنام بغير شعور الإنسان ولا يكون معه إنزال ، بكيفية يعلمها الله.

3. المعاشرة الخفية : وهي أن يشعر الإنسان بمن يجامعه وهو في كامل وعيه ولا يستطيع رده.

4. التشكل : يتشكل الجان على صورة إنسان وتكون المعاشرة طبيعية كما هو حاصل بين الإنس .

[الشيخ الوهراني الباهي]

ماهي العقد؟ وكيفية التخلص منها بإذن الله

الـعُـقـد : هي نـفـثـةٌ خـبيـثـة ينـفـثـهـا الساحـر او العـارض حيث يقـوم بالنفـخ داخـل الـجـسـد فتتكـون إلى ابخـرة تـتحوّل إلى مـواد صلبـة في الجسـد ، او مـواد صديديـة ، وذلك ليقـوي بها سحـره ويثبت بها المـادة السحريّـة داخل الجسـد ، وأحياناً يقوم بهـذا النفث - النفخ - المس فتتكـون مـواد صلبـة متحجـرة في فـم المعـدة او في القولون ، او تكـون على شـكل أبخـرةٌ خبيثـة ممرضـه تتجمـع في مـكان محـدد من الجسـد ، وذلك لتصعيب تفاعـل المريض مع الرقيـة ، وحماية من تأثير الآيات - كما يزعمون - واظهاراً لقوة السحر ، وايضاً لتثبيت المـس في الـجـسـد وربطـه .
🟠 فالعُقَـد تُحـدِث أمراضاً داخل الجسد وتغييراً في انزيمات الكبـد والغـدد ، ولها تأثير قوي على نفسيّة المريض بشكل لا ينفـع معه ادويـة عضويّة ولا نفسية ، ولذلك أمـرنا الله عزوجل أن نستعيذ به من هذه العُقـد وشرّهـا وذلك لضررها العضوي والنفسي والديني على المريض فقال تعالى : 
﴿ ومن شر النفاثات في العُقَد ﴾ 
اعلم أخي المصاب وأختي المصابة : ان لكل سـحـر ( إمـدادات ) من خارج الجسد او متابعـه من الساحـر( ساحر الجن ) نفسـه يأتي كالمعقـب على الخادم المس المتلبس ؛ هل هو يقوم بالمهام الموكله له ، ام لا .. !؟ فإذا كان هذا الخادم المربوط متهاون بآداء المهام الموكلة له عوقب عقاباً شديداً وعذب من الساحر ... 
فهذا الخادم يضع لنفسه دروع داخل الجسد يتدرع بها من ( سياط الآيات والرقىٰ التي يقوم بها المريض ) وهذه الدروع تـسـمىٰ [ الـعُـقـد ] . فيجب علينا ان نغلق خط الامدادات الخارجية هذا قبل ان نبدأ بعلاج المريض يجب ان نعالج بيت المريض المخترق من الساحر والشياطين ونغلق خط الإمداد وذلك [[ بتطهير البيت وتحصينه ]] التحصين السليم .
إن كل إصابـه سواء كانت عين او مس او سحر او حسد قد تكون مصحوبه ( بعُقد ) في الجسد وهذه العقد يقوم عليها السحر كله ، ويتدرع بها المس وهي التي تقويه وهي كل شيء في السحر .
وعقد العين غالبيتها يصحبها خادم من الشياطين ولها استفراغ ايضا كاستفراغ السحر وهذا الأمر لايعرفه إلا من رزقه الله العلم ولديه خبرة وتجربة مع المرضى .
🟠 إعلم أخي المصاب وأختي المصابة .. 
أنه لايقوم سـحـر ولا عـَـيـنْ ولا حَـسَــدْ ولا مـس إلا بِعُقَد تُعْقَدُ في الجَسَد .. ومـتىٰ تخلّصتَ مِن هـذه ( العُقَـد ) فقد أبطَلْتَ مفعـول إصـابـتـك وشُـفـيـتَ مـنـهـا فالسحـر قائمٌ على العقَد التي في الجسد والعين والمس كذالك أيضاً يتدرع ويتقوى بهذه العقد ... وبالتخلّص من هذه العقد تختصر على نفسك مشواراً طويلاً في العلاج .

[الشيخ السوسي]

من أكثر أنواع السحر إنتشارا في بلادنا هوا السحر المرشوش و يتم برش الماء المسحور على عتبات أبواب البيوت فيلحق كل أهل البيت الأذي

علامات السحر المرشوش في البيت  :

- ألم في قَدمي أفراد العائلة مع شعور بالحرارة والتنميل .
- ظهور الكدمات المفاجئة على أقدام وسيقان أفراد العائلة .
- شعور أفراد العائلة بصعوبة الحركة وفقدان النشاط الحركي .
- ميل أفراد العائلة للنوم المفرط .
- إصابة أفراد العائلة بالخمول والكسل الدائمين .
- قلة التواصل بين أفراد العائلة .
- ميل كل واحد منهم للوحدة والعزلة داخل البيت .
- إصابة أفراد العائلة بالصداع المستمر .
- ظهور اعراض صعوبة الرؤية لدى أفراد العائلة .
- إصابة أفراد العائلة بالأرق وصعوبة النوم .
- الشعور بالخوف والفزع .
- رؤية الكوابيس والأحلام المُزعجة .
- الصراخ الدائم .
- فقدان القدرة على الهدوء أثناء الحديث مع الاخرين .
- نشوب الخلافات والنزاعات بين أفراد العائلة من ابرز علامات السحر . المرشوش في البيت .
- إصابة أفراد العائلة بالعصبية الحادة غير المُبررة .
- توتر العلاقة الزوجية .
- فقدان مفاجئ لبعض الأشياء صغيرة الحجم في البيت مثل : النقود-الملاعق-الملابس الداخلية وغيرها .
- حدوث تشققات مفاجئة في أسقف وجدران البيت .
- شعور أفراد العائلة بالضيق والتوتر والقلق بشكل دائم .
- انتشار مفاجئ لبعض أنواع الحشرات في المنزل مثل النمل الصراصير  وبعض أنواع القوارض وصعوبة التخلص منها .
- تناقص عدد الزوار للبيت .
- توالي تجارب الفشل في نشاطات وأعمال أفراد العائلة .
- إصابة الكثير من أجهزة وأدوات البيت بالخراب المفاجئ والمتتالي . وخاصة أجهزة الإنارة والأدوات الكهربائية . 
كَثرة التخيلات وخاصة تخيل أشخاص أو أطياف غير موجودة فعليًا .
- سماع أصوات غريبة داخل المنزل .
- فقدان أفراد العائلة الرغبة في الصلاة وقراءة القرآن .
-إيجاد صعوبة بالغة في أداء العبادات .
- انبعاث روائح كريهة من داخل المنزل .
- ظهور العفن الأسود في زوايا البيت .
حسبنا الله ونعم الوكيل في كل ساحر ومشعوذ وكل من يذهب لهم لياذي عبادك الله .

[يزيد ابن حكيم]

الأثر والفوائد المتوقعة من العلاج – علاج السحر المشروب

تأثير العلاج على المصاب والفوائد المحتملة

عندما يتعلق الأمر المرشوش القديم المتجدد، يمكن أن يكون له تأثير كبير على المصاب ويقدم فوائد محتملة. هنا بعض النتائج المتوقعة من هذا العلاج:

إزالة التأثيرات السلبية: يمكن أن يساعد في إزالة التأثيرات السلبية على المصاب. قد يشعر المصاب بالتحسن العام في حالة نفسية وجسدية بعد العلاج.

استعادة الطاقة والحيوية: قد يؤدي إلى استعادة طاقة المصاب وحيويته التي قد تكون قد تأثرت بسبب التعرض  قد يشعر المصاب بزيادة في الطاقة والنشاط بعد العلاج.

تحسين الصحة العامة: من الممكن أن يؤدي إلى تحسين الصحة العامة للمصاب. قد يلاحظ المصاب تحسنًا في النوم والهضم والقدرة على التركيز بعد العلاج.

تقوية العزيمة والثقة: يمكن أن يساهم العلاج في تقوية عزيمة المصاب وزيادة ثقته في نفسه. قد يشعر المصاب بالثقة في مواجهة التحديات والتغلب على الصعاب بعد العلاج.

تذكر دائمًا أن من يختلف من شخص لآخر، وقد تكون النتائج مختلفة بناءً على حالة المصاب. من المهم استشارة متخصص مؤهل قبل بدء أي علاج.